1．
错误的目的——“不要为那必坏的食物劳力”。
所谓“必坏的食物”，乃是指人们身体日常需用的食物而言，甚至包括了昔日以色列人在旷野吃了四十年之久的吗哪，和主耶稣在前一天所变的饼和鱼在内。
这些食物，都是属物质的，也是为了属物质的肚腹用的，“但神要叫这两样都废坏”（林前6：13）。
所以主称之为“必坏的食物”。
这些食物不但不能完全令人满足，并且也不能使人免去痛苦、犯罪和死亡。
所以主说“人活着，不是单靠食物”，因为人是有灵魂的，究竟是与禽兽不同的啊。
所谓“不要为必坏的食物劳力”，并不是叫人懒惰，作一个“寄生虫”。
因为圣经明明教训：“人不肯作工，就不可吃饭！”
（帖后3：10）这句话的意思乃是：信仰问题不是以“吃饱肚子”为重心的，乃是为了追求人生的幸福和人生的永恒意义。
（明白了这个重心，肉身的食物不但不成问题，并且还能给人最大快乐！
）这些人不辞艰辛到了永生之主面前来，一味只求“饱肚”，却拒绝领受祂所乐意赐给的“存到永生的食物”，这是何等愚昧呢？
2．
正确的目的——“要为那存到永生的食物劳力”。
在这一段对话中，主对“永生的食物”作了不少补充说明：
（1）“天来之粮”（32、41、50、58节）。
肉身的粮是地上长的，但“存到永生的食物”是天上来的。
（2）“真粮”（32节）。
肉身的食物是必坏的，它既不能使人得永远的生命，也不能使人的内心有真正的力量与满足（世上吃得饱却心灵空虚和痛苦的，大有人在），但天上来的粮，不单能“叫人吃了就不死……必永远活着”（50－51节），并且还能使人“必定不饿……永远不渴”（34节）。
所以，主又称“天粮”为“真粮”（32、33节）。
（3）“神赐之粮”（32节）。
欲得肉身之粮，人人必须尽本分，劳苦作工；但是欲得永生之粮，纵使人竭尽所有的努力，也是徒劳！
感谢神，祂并不要求人作什么，祂甘心乐意地将这天粮，作为礼物，白白地赐给世人。
人只要信，就可以得着和享受，所以主说：“信神所差来的，这就是作神的工”（29节）。
