四、第四种议论——“基督来的时候，他所行的神迹，岂能比这人更多吗？”（31-44节）
令人欣慰的是，在任何时代。
在神的选民中总会有一些“余民”（参罗9：27，罗11：5）。
在这次住棚节的犹太人中，也是如此。
（一）良知的声音 主耶稣所说的话，终于唤醒了一些听众的良知。
这些人很可能是从外地来的朝圣者。
他们的态度比较客观，所以能够从主所讲的道，和祂所行的神迹上看出，主耶稣绝对不是“迷惑人”的。
他们特别从主所行的那么多神迹得着一个结论：主耶稣就是基督，因此他们信主了。
同样一篇讲道，听者的态度客观与否，与其结果有何等大的关系。
我们可以断言，只要人肯客观地听主的道，看主所行的事，他的良知一定会告诉他，耶稣是超凡入圣的，是神的儿子，是值得相信的。
虽然这些受感动而信主的人是少数，却引起了祭司长和法利赛人的恐慌，他们要掩灭这细微的良知呼声，免得这呼声扩大影响，所以就正式下令，差人去捉拿耶稣。
（二）热情的呼召 祭司长和法利赛人下令拘捕主的行动，在主耶稣看来，是一个从神来的信号（注意：不是从人来的，主看一切事，都是从神的角度来观察的），就是“时候不多了”，祂知道，这些法利赛人和祭司长会一意孤行到底，这是表明神要祂回击的时候快到了。
因此，祂就对群众发出更加热情的呼召。
1．
当抓住千载难逢的良机（33－36节）。
有哪一个时代的人能比当代的犹太人更有福——能亲眼看见道成肉身的主呢？
但是这个良机不久将逝，祂即将回到天上父神那里去了。
主呼召他们，当抓住这最后的机会，聆听并接受祂的教训。
主提醒他们：此时若不接受祂的教导，他们将会留下两个永远无法挽回的后悔：
（1）“你们要找我”。
当祂在眼前时，他们不找祂；但是当祂回到天家去后，他们将要找祂！
事实证明，犹太人既然拒绝接受耶稣是弥赛亚，这两千年来，他们就一直在找弥赛亚却找不着。
直到末世时，圣经预言，他们要为此大大哀哭（参亚12：10－13；启1：7）。
（2）“却找不到”。
这些犹太人在不久之后，不但不能看见复活的主，并且将因沉沦而永远与祂隔绝了。
