2．
儿子的自由。
真信徒不单是门徒，他们也是神的儿子。
因此他们不是以奴仆的态度来遵行主的道，乃是以儿子的心去遵行。
这便是真假信徒的区别，世宗教的分水岭。
按表面看，儿子与奴仆都住在家中。
似乎没有什么区别；但是在内心的感觉上却是大不相同的，儿子听命是出于敬爱，奴仆则是出于要得工价；儿子的内心没有惧怕，生活自由；奴仆则时时战兢，没有自由（参罗8：15）；更重要的是“奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里”（约8：35）。
正如古时的以撒和以实玛利，亚伯拉罕凭信心所生的以撒能承受产业，但他与使女所生的以实玛利，至终被赶了出来（参创21：10；加4：29－30）。
照样，在将来，只有真信徒能永远住在父神家中，假信徒则被永远分别出来，沉沦了。
（三）听众的反应 这些本来“信”主的人，一听到主所说的：“真理必叫你们得以自由”这句话，立刻起了反感，他们抗议说：“我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆，你怎么说，你们必得以自由呢”？
从他们的这种反感，就可以知道，他们的“信”是多么肤浅，他们听道的态度是多么的轻慢了。
主明明向他们说的是“真理必叫你们得以自由”，他们却误解为，主诬蔑他们甘受异族统治，没有自由！
主所说的“真理”这两个字，根本没有听入耳！
他们将脱离罪的自由，当作身体的自由！
更糟糕的是，他们竟然连一个人人都看得见的事实都不承认，那就是他们的民族——以色列人在历史上曾不止一次地被异族人征服和统治，从最早的埃及、迦南人，后来的亚述人、巴比伦人……一直到现在，他们仍然是在罗马人统治之下生活。
事实上，他们可以说是最悲惨的、受压迫的民族。
他们怎能说：“从来没有作过谁的奴仆呢？”
当然这可能是出于可贵的民族自尊心，但是睁眼不顾历史和现实的事实，却是狂妄自大啊！
更不应当的是，不专心谦卑地听主的道，误解神的道，结果听道不但无益，反而受到亏损了。
从他们这种听道态度看来，他们作“门徒”和“儿子”的可能性，实在不很乐观，甚至他们作“信徒”能有多久，也是一个大疑问呢！
基督徒哪，“要郑重所听见的道理，免得我们随流失去”（来2：1）。
