贰 “他是靠着鬼王赶鬼”（路11：14-26；太12：22-37、太12：43-45）
主耶稣以权能赶逐污鬼，已是人们屡见不鲜的事突，甚至连祂的仇敌也不能不承认。
但是他们对祂的仇视却不因此稍减。
为了破坏主的声誉与影响，他们反而不断地谗毁祂，说祂是“靠着鬼王赶鬼”（太9：34）。
本段经文所记的，不过是举出其中的一个实例而已。
一、谗言的起因（14节）
因为主赶出了一个叫人哑吧的鬼（马太说是叫人“又瞎又哑”的鬼；太12：22）。
可以想象，这人被鬼作弄得是何等可怜！
他几乎完全不能与人交通。
别人示意给他，他看不见；别人向他说话，他虽能听见，却不能回答！
他内心的痛苦，何其深啊！
所以主一见他，就将他身上的鬼赶出去，这人立刻就“又能说话，又能看见”了！
二、神迹的反应
当时在场的人，虽然看见了同样一个神迹，却产生三种不同的反应：
（一）一般人的反应 这些人在惊奇之余，就情不自禁地说：“这不是大卫的子孙吗！”
（太12：23）换言之，他们认为主耶稣很可能就是神曾应许大卫，从他子孙中为以色列人所预备的那一位弥赛亚！
因为他们从主耶稣身上看见了弥赛亚的权能（撒下1：12－16）。
（二）法利赛人的反应 在当时的观众中，有法利赛人。
他们却有完全不同的结论。
他们说：“他是靠着鬼王别西卜赶鬼！”
按“别西卜”乃是撒但的名字之一。
这名的意思，原为“王子之主”（Lord of the princess），后来演变成另一意思，即“苍蝇之王”（Lord of the flies）。
所以这些法利赛人看了这神迹，不但毁谤主的权能是出于撒但，并且间接地也向犹太人指出，连主的门徒赶鬼，也都是鬼的作为，因为他们都是鬼王的使者。
当一般人正在思想，究竟主耶稣是不是弥赛亚的时候，这些宗教领袖却一口咬定说：“他是靠着鬼王赶鬼”，试想，这些群众听了这话，岜不是感到困惑重重？
（三）不信者的反应 这些人很可能也是法利赛人，他们虽没有毁谤主耶稣行神迹的权柄，但他们却不肯接纳主耶稣（能赶鬼，就可证明祂）是弥赛亚的结论。
故他们要求主行一个“从天上来的神迹”——显出更奇妙的权能来，使他们信服。
其实这种人与那谗谤主的人，乃是一类之人，同有不信的恶心，只是表达的方法不同罢了。
