（二）有祸的法利赛人（42－54节） 在这一段话里，主耶稣将法利赛人为人的六大特点指明了出来。
在主看来，这就是他们六个有祸的记号，所谓“有祸了”（woe to you）的意思，绝不含有咒诅或报复的意义。
这句话的真意，乃是对一种会导致灾祸后果的行动所产生的遗憾和警告！
所以主对法利赛人在此所宣告的六次“有祸了”，实际上是对他们错误的六个病兆，感到遗憾，并且对它们可怕的后果向他们提出警告。
1．
轻重倒置（42节）。
主首先从宗教的生活上指出他们的错误。
奉献十分之一，的确是神律法的规定，是每一个神的儿女必须遵行的（利27：30；申14：22）。
它的真义乃是神给祂的儿女一个机会，借着财物的奉献，向神表达自己感恩和爱慕神的心。
神所看重的是心，不是财物；因为神什么都不缺，只缺人对祂的信靠和敬爱（参撒上15：22）。
可是法利赛人怎么样呢？
他们却把注意力完全放在财物的奉献上，对此极其认真仔细，不但是金钱，连“薄荷、芸香，并各样的菜蔬”都献上十分之一！
这种认真的态度固然十分可佩，可是问题却是，他们以为献上这些财物！
就是一切，“那公义和爱神的事，反倒不行了。”
他们没有想到，一个不肖之子，纵或将千万金银给与父母，对父母却大逆不道，又道德败坏使父母蒙羞，那些金银在父母眼中，就算不得什么啊！
主的这番话，并不是叫人不实行什一奉献，所以祂说：善行和爱神的心，“是你们当行的”——最好的奉献；但是什一奉献，“那也是不可不行的”——也是不可少的奉献。
因为人若真心爱神，这财物的什一奉献，便是最起码的表现了。
可惜今日竟有基督徒大言不惭地说：“我们新约信徒注重以心灵诚实敬拜神，所以不需遵守什一辜献的律法！”
存有这种想法的人，最好多杷主在这里所说的教训思想一下，并以这教训省察一下自己的心吧！
2．
爱慕虚荣（43节）。
主继而论及法利赛人在社交生活上的特征，那就是爱慕虚荣。
在宗教的活动中，他们喜欢“会堂的首位”，显示自己的杰出和虔诚；在公众出没的街市上，他们又喜爱大家都向他“问安”，表现自己是最被人敬爱的人。
所以他对社交生活的原则，以及对人好坏的看法，全是以自己是否被重视（世俗一点的说法便是能否“出风头”）而决定的。
其实这种“死要面子”、爱戴“高帽子”、欢喜别人奉承夸奖等等表现，都是人人天性所共有的欲望。
所以我们自己若不提防这种爱慕虚荣的心，也是“有祸了”。
