3．
暗藏邪恶（44节）。
这是论及法利赛人品格的特征。
犹太人一般的坟墓都有记号以供别人辨认，好使行人远避，免得沾染不洁。
可是法利赛人却如同没有标志的坟墓，让人无法警觉远避，以致不知不觉地被污染了。
由于法利赛人有美丽的外表，所以使人不防他们错误的言论，以致他们的教训如同“酵”一样，很容易影响众人，甚至主都要提醒祂的门徒，需要小心提防（太16：6）。
4．
奴役别人（45－46节）。
这是法利赛人（也包括律法师在内）在工作和行动上的特征。
律法师和法利赛人身居高位，所以常常向人发号施令：行这作那，可是“自己一个指头却不肯动”。
他们常常“把难当的担子放在人身上”，但是看见别人在困难挣扎中，自己连“举指之劳”也不肯去帮助别人，反而常会在旁说风凉话，或是事后不断批评。
再者，由于律法师和法利赛人通晓律法，他们一面可用律法驾御别人，可是当遇到关系自己利害得失的事情时，却可凭自己的智慧和知识，去钻律法的漏洞，逍遥在律法之外！
然而在神的律法面前，“人人生而平等”，所以主说这种人有祸了！
5．
自高自义（47－51节）。
这是法利赛人作风的特征，人人都有崇敬历史伟人的心理，这种心理往往就变成为这些伟人立碑、修墓的行动。
但是崇敬已死伟人的人，不一定个个都崇敬活着的活人。
崇敬死人是容易的，崇敬活人却很困难；正如为死去的父母修造富丽堂皇的坟墓容易，但是当父母活着之时，要令他们愉快生活，却是困难得多。
这些法利赛人和赛法师，在大兴土木修理被他们祖先所杀害之先知坟墓时，竟骄傲地说：“若是我们在我们祖宗的时候，必不和他们同流先知的血”（太23：30）。
一面显示他们崇敬先知，一面夸耀自己远胜于自己的祖先！
可是他们的真相究竟如何呢？
从他们如何对待活着的先知，就可看出来了！
主耶稣之所言所行，实在比任何先知更加完美，祂是最大的先知，然而他们却不听祂，却只想陷害祂。
他们的心灵仇恨神，比他们的祖先有过之，无不及。
不认识自己，还要自高自义，这种人岂能不“有祸了”呢？
6．
阻碍真理（52节）。
这段话虽是针对律法师说的，实际上也包括了法利赛人在内。
这是他们在真理方面的特征。
律法师是律法专家，他们的职责乃是教导百姓明白律法，使百姓认识神。
可是他们的圣经知识虽然很熟，却不按正意分解真理的道。
他们不注重主要的真理，只在一些无关重要的玄奥教训上钻牛角尖。
以致自己虽然圣经知识多多，却始终没有“得救的智慧”（提后3：15）。
此外又使那些到他们面前来追求真理的人，感到圣经的真理深奥难测，不着边际。
一生听从他们教导的结果，仍然不知圣经的主要目的是什么，也从来没有一点认识神的经历。
他们手中拿着知识的钥匙，自己不得救，也阻挡别人得救，所以主说：他们“有祸了”！
