二、主对他的教导
主耶稣深知这少年对律法的仪文既熟习，又紧紧地遵守，但也知道他对律法的精意却是茫然无知，所以主就从律法的精意——他与神的关系以及他的人际关系——来教导他。
（一）与神的关系如何 这少年问主：“我该作什么善事，才能得永生？”
主的答复是：“你为什么以善事问我呢？
只有一位是善的！”
主的这个答复似乎有些文不对题，也令人感到难以理解。
其实主的这个回答，乃是要根据律法来纠正他的一个基本错误，那就是他与神之间关系的错误。
按神的十诫，可以总结为“爱神”与“爱人”这两个总纲。
这个少年人的第一错误是，只注意“善事”，却不注意“爱神”！
所以主对他这样回答，乃是要把他的眼睛从“事”转移到“神”的身上；并且让他知道“只有一位是善的”！
意即与神的关系良好，才是大善！
是一切良善的根源！
与神的关系不好，一切的善都归于虚空！
这少年人之所以在宗教追求上一直空虚苦恼，原来乃是因他一直只注意“行善事”，却从来没有想过与神建立一个直接而良好的关系啊！
（二）与人的关系如何 主继而引证十条诫命中论及“爱人”的那几条诫命（主只引用了第五、六，七、八、九，这五条诫命）来叫他省察，究竟他与人的关系如何？
究竟他是否“爱人如己”呢？
这几条诫命在这少年人看来，不知已经背诵过多少遍了，他立刻就满有自信地回答主说：“这一切我自小就遵守了，我还缺少什么呢？”
似乎按律法言，他已作到完全的地步，再没有什么可作的了。
到底他有没有遵寄这些诫命呢？
我们千万不要以为他说这话是谎言，因为主并没有为此指责他。
相反地，主认为他的确是自小遵守诫命，但是问题是没有“作完全人”——没有完全照着律法的本意去行，他只注意律法的字句，却没有按着律法的精意来生活；他只注意律法消极方面的要求：“不可……不可……”等等，却没向“当爱神”、“当爱人”的积极要求而努力！
这就是一切虚伪宗教的致命伤！
当人落在这种错误之中，就会自义，很难接受耶稣为救主，蒙恩得救。
