（二）对十二门徒的教导 其余的十个门徒知道雅各和约翰的这次行动后，个个都恼怒这兄弟二人。
显然地，他们十个人也都有雅各和约翰的雄心——想得主左右的座位；并且他们十个人也都有雅各和约翰一样的错误——不正确的国度和荣耀的观念！
不然他们何致恼怒这两兄弟？
所以主耶稣就将十二门徒召在一起，予以教导：
1．
权荣的意义。
主耶稣向门徒指出神国的权荣，与属世国度的权荣是完全不相同的。
属世权荣的象征，是作主人去统治别人，所统治的人越多，属世的权荣也越大。
然而属灵权荣的象征，却是作仆人，所服事的人越多，属灵的权柄也越大！
两种权荣性质的差别，实在如同天壤！
若门徒都有这种属天的权荣观，他们之间还会有恼怒纷争吗？
有人说：“天国若是与地上的国一样，若是人与人之间仍然有高低大小地位的区别，天国岂不是也会有阶级的矛盾与斗争吗？”
但是如果我们明白了天国的原则是：“你们中间谁愿为大，就必作你们的用人”，就可以断言，天国里的人虽然仍会有高低大小之分，却绝不会有阶级矛盾与斗争！
因为最伟大的人乃是那些最谦卑的人，又是最会帮助别人的人！
2．
权荣的典范。
主耶稣将权荣的意义教导门徒后，立刻向他们指出，祂自己就是这种属天权荣的化身。
祂虽是神的儿子，但是祂降世为人，却不是为了受人的服事，乃是要服事人！
并且祂服事人是彻底的，不但叫人今世有平安，更是进一步地要将人从地狱永远的沉沦中，拯救出来，为此祂甚至舍命——付出彻底的代价！
在这次对门徒的教导中，主第一次提及“赎价”，这名词是祂第一次将祂舍命的目的清楚地讲了出来。
祂这样讲的目的，不但是叫门徒更加了解十字架的意义，同时也是为门徒树立了一个好榜样：最大的权荣，就是愿将生命倾倒去服事别人！
