二、怒责假冒为善者（13-36节）
在主一生的工作中，从来不曾见祂如此忿怒地责备人。
但是现在，在祂地上路程的未了，竟严厉地宣告假冒为善的领袖“八祸”。
（与祂在这路程开始时，向门徒宣告“八福”遥遥相对。
）这是什么原因？
若是我们将主在责备之后，为他们痛哭这一点连起来看，就可知道，这是祂对这些假冒为善的领袖们，公义和慈爱相连而有的拯救行动，是爱与恨相结合的劝勉！
按这些领袖们，虽然都具有光明正大的外表，但是实际上却怀着一颗邪恶败坏的内心；没有人能揭露他们的败坏，因为无人识透！
无人能挽救他们，因为他们无心悔改！
他们不知道，自己正是撒但最得意的工具，将要利用他们去犯最大的罪恶，并将以色列人陷入灾难之中。
以色列领袖的败坏，只有主知道，也只有主愿拯救，所以祂要揭露他们的败坏，为的是拯救他们。
祂宣告他们的八祸是：
（一）天门堵石（13节） 主责备他们挡住天国之门，自己不进去，也不让别人进去。
他们手中拿着天国之门的钥匙——圣经的知识（参路11：52），可是他们自己却不信圣经所启示的主耶稣，因此也影响许多人不信主耶稣；此外又因他们言行不一，以致“神的名在外邦人中，因你们受了亵渎”，使得这些外邦人不能信服真神（罗2：24）！
阻止多人得救，岂非大祸？
（二）羊皮豺狼（14节） 主说，他们常常侵吞寡妇的家产，所用的方法竟是“假意作很长的祷告”。
用最神圣的行动，对那些最痛苦无助的人，作最卑鄙和最残忍的伤害！
神岂能容忍？
（三）欺骗大师（15节） 他们有热烈的宗教热忱，但是对圣经最重要的真理却一窍不通（神和祂救恩的知识），以致虽走遍海洋传道，却不是引人得救，乃是引人作地狱之子！
为魔鬼忙碌，岂非有祸？
（四）瞎眼领路（16－22节） 他们教导人说，若是指着殿和坛起誓，这誓是可以不遵守的；惟有指着殿里的金子或是坛上的礼物所起的誓，那才是必须遵守的。
他们这种教导，无疑是使人在起誓时，可以存心说谎、投机诡辩；另外又向人灌输一种错误的观念，以为金子比神的殿、礼物比祭坛的价值更大！
把人与物的关系，看得比人与神的关系更重要。
这种荒谬的教导，岂能无祸？
