四、受审于彼拉多（路23：1-7；约18：28-38）
当主被押解到彼拉多的衙门时，这时“天还早”，可见公会的审判是十分短暂。
（一）审判经过
1．
政治陷害。
彼拉多从开始就想叫犹太人按着自己的律法去自行处理这个事件，可是犹太人却对他表示，这是一件他们无权执行的“死刑”案，是必须由他亲自处理的。
犹太人为了达到这个目的，就在彼拉多面前竭力地以政治罪名控告主耶稣。
他们说：“这人诱惑国民，禁止纳税给该撒。”
又说：“他说自己是基督，是王”——竟将主耶稣描绘成一个领导犹太人起来推翻罗马统治的造反者。
为了叫彼拉多坠落在他们的圈套里，他们又捏造事态的严重性，说：“他煽动百姓，在犹太遍地传道，从加利利起，直到这里了！”
这些经常想反叛罗马的犹太领袖们，现在突然摇身一变，竟成为异族统治者的忠实良民！
令人啼笑皆非的是，这些满口谎言、心怀凶杀的人物，竟是一些宗教领袖！
甚至就在他们图谋杀害主耶稣的时候，仍然是极其“虔诚”，为了吃逾越节筵席，坚决不入彼拉多的衙门，因为他们怕沾染外邦人的污秽（约18：28）！
在今日的教会中，是否也有这样的“虔诚”基督徒呢？
2．
巡抚彼拉多。
他是罗马帝国委派的统治者，当然具有治理整个犹太的权柄；从他对主耶稣所说的话：“我岂是犹太人呢？”
（约18：35）显然他有民族优越感，心中十分轻视犹太人；他又有聪明，因为他从起头就不相信犹太人对主耶稣的控罪。
他看出，这个如此柔顺、孤单无助，宣称自己是“真理之王”的“罪犯”，绝对不是一个威胁罗马帝国的造反者！
甚至他尚有一颗未泯的良心，所以他不愿处理这个案件，当他知道主耶稣是来自加利利的时候，就将这个案件推卸给加利利分封的王希律——也是他的政敌，去处理了。
可是实际上，彼拉多却是一个懦夫，他有统治权，却不敢正确地运用这统治权；他轻看犹太人，但是实际上却是怕犹太人；他能察出虚假，但是他却怕探讨真理；他有良心，但是却怕顺从良知而行！
他的为人之所以如此矛盾，乃是因为只关心一件事，就是如何保住自己的权位！
历代以来的许多统治者，都如同彼拉多一样，是一个自私的巨人，但却是真理的懦夫！
（二）主的反应 希奇的是，在这位外邦统治者的面前，主耶稣竟与前三次祂受犹太人审判时的态度，完全不同。
主竟自动地向彼拉多说了许多话！
主不但向他肯定地承认祂是王，并且还向彼拉多介绍了祂国度的两大特色：
1．
祂的国不属这世界，所以不是靠争战流血建立的。
2．
祂的国民都是“属真理的人”。
祂降世，是特为给真理作见证，所以一切听从祂话的人，都可成为祂国度的国民！
主向这位审判祂的外邦君王传福音。
（也许是因为知道彼拉多尚有一颗未泯的良心，给他一个得救的机会吧！
）可惜的是，彼拉多在说了“真理是什么呢”这句话之后，就草草地结束了这次审判，将主耶稣递解往希律王处去了。
