五、受审于希律王（路23：6-12）
由于希律王此时正在耶路撒冷，所以他这次审讯，也是在耶路撒冷进行的。
（一）审判经过 按表面看，在所有审判主的人物中，惟独希律最初对主耶稣的态度最友善，当他看见主时，“就很欢喜”。
（可译作“极其欢喜”exceeding glad）因为他：
“听见过他的事”——对主有美好的印象。
“久已想要见他”——有些事想向主讨教。
“指望看他行一件神迹”——似乎对主还有点信心。
可是经过祭司长等人极力地控告主以后，他对主的“友善”不但化为乌有，并且还变为藐视和戏弄！
（二）主的反应 主并没有利用希律对祂的“友善”来摆脱犹太人的控罪。
相反地，祂以冷漠对待希律的热情；对希律兴致勃勃所提的许多问题，祂“一言不答”！
因为主从来不曾以行神迹为手段，来为自己谋利益或是满足人的好奇心；祂也绝对不会浪费心血，去指教那些对真理毫无兴趣的人。
希律王若是对真理真有渴慕的心，他在加利利早已有千百次机会了，为什么他不抓住呢？
（三）人的苦待 希律看见主不屑与他对话时，他不但自己藐视耶稣，他还纵容自己的兵丁一同戏弄祂，他给耶稣穿上华丽的衣服，便将主又送回到彼拉多那里，因为他觉得这实在是一个毫无意思的案件。
六、再次受审于彼拉多（约18：38-约19：16；路23：13-25；太27：11-26；可15：6-15）
彼拉多没有想到，希律竟将主耶稣又解回来给他处理。
从希律的这个行动，他显然看出连希律王也查不出主有什么该死的罪（参路23：15）。
所以他内心矛盾的痛苦更加深重了。
究竟是屈从犹太人的恶势力呢？
还是听从良心正义的微声呢？
所以在这次最后的审判中，他为了开脱主耶稣的死罪，曾有四次的挣扎，但是最后仍是为了保存自己的地位，屈从在犹太人的压力之下了。
（一）第一次挣扎（约18：38－40） 他根据自己审问的结果，以及希律王的反应，向犹太人宣布说：“我查不出他有什么罪来。”
可是他却不敢按着正义，将主耶稣立刻无条件的释放！
按当年的罗马统治者，为了安抚犹太人，特于逾越节期间安排了一个惯例，那就是随他所要的，将一位犯人，无条件地释放。
现在彼拉多虽然宣告主耶稣无罪，但是为了讨好犹太人，竟然仍将主耶稣当作罪人一般处理！
他只是盼望犹太人按惯例，在这节日期间，本着宗教的宽大精神，将耶稣释放。
为了达到释放耶稣的目的，他主动地提出了另外一个罪大恶极的巴拉巴来；（他是个作乱杀人的强盗）他问犹太人：他们愿意他将哪一个罪犯释放给他们呢？
