耶稣设立与差遣门徒

(太9：35-11：1；可3：13-19；6：6-13；路6：12-16；9：1-6；10：1-20)

一直以来，都是耶稣在传福音和作医治的工作。门徒只是在旁观察和学习。现在大约是经过两年后，耶稣差遣门徒出去做像他一样的工作。在还没有差派门徒出去之前，耶稣吩咐和指导他们如何做传道的工作。另外，路加还特别的记录了第二次的差遣工作(路10：1-20)。这第二次是的差派增加至七十人。相信路加是要说明传道事工不祗限定于十二位使徒。或可能要与犹太教比较，因为犹太人有七十位长老来管理和工作(出24：1；民11：16)。明显的，马太的谈话是结合了马可第一次和路加第二次的谈论资料。

〖设立门徒〗

设立的原因∶(太9：35-38)

１．耶稣在各地(太4:23)教训人，传道，医治。愿意有多人继续他的工作。

２．成为平民的领袖。引用民27：17说要成为羊群的牧人。

３．需要更多的工人，因为工场的庄稼太多了，工人却少。

十二位使徒∶(太10：1-4；可3：13-19；路6：12-16；cf.徒1：13)

耶稣是「随自己的意思设立(按立)」(可3:13)或「从中间挑选」(路6:13)。指明是主耶稣特别从许多的门徒中挑选出来按立为使徒的。

「使徒」(apostolos)意思是使者／大使；一位握有主人／王帝权柄的使者。也因此使徒们授受了耶稣给与他们赶鬼和医治的权柄。这些权柄证明了使徒门和天国的关系。通常福音书只称这十二位使徒为「十二」(TheTwelve)来代表十二位使徒(太10：1，2；11：1；20：17；26：14，20，47；路9：10；11：49；17：5)。明显的，十二是有意和以色列的十二支派牵连。说明十二位使徒所建立的教会代表了神的子民，也继续了旧约的十二支派的使命。神对人的救恩历史也借着十二位使徒延续下去。(见太19：28；启21：12-14)。

按可3：16-17耶稣拣选十二位使徒有两个目的∶他们要和耶稣在一起，和耶稣要差派(apostollo，与「使徒」一字同字根)他们出去传道。

十二位使徒有十三个不同名字(参附表∶十二使徒)。

〖差遣门徒〗

两次差遣工作记录都注重耶稣怎样指导门徒去作传道事工。有归纳为以下四重点∶

(一)传说「天国的福音」。马太(10：5-6)清楚指明传福音的地区只限犹太人住的犹大地。外邦人的地区决不淮去。这可能是因为只是一个"短期宣教实习"，也可能说明耶稣真正显明的时间还没有到，只要求门徒在犹大地工作。天国的福音当然包括「时候满了，天国近了，要悔改，信福音」(见可1：15)。

(二)随身带最少的对象。一方面要门徒依靠神的供应(当时犹太人的习俗是会给过路的传道人吃宿)，另一方面也不淮许门徒领受钱财(当时其它宗教的宣教士会向人索取钱财)。有五件东西不可以带∶１．杖，是为走长途路而备。当时流荡没有目的的宣教士都有带着木杖。２．口袋，为装袋需用品。３．钱囊或银子。４．食物，因为工人得工价是应当的(路10:7)。５．两件褂子。

(三)不淮常换住宿的地方。指明门徒要满足于现状。不是为更好的环境和接待而传道。

(四)如果受到严厉的拒绝，门徒可以以犹太人对外邦人的方式来表达说神与那地方的人无关。

这传道事工被比喻为「收庄稼」。旧约用以说明神在末时的收割(赛27：12；珥3：13)通常是由天使或"人子"来收庄稼(太13：39；启14)。在末世，门徒也参与这收庄稼的工作。

使徒或门徒宣教工作的危险性被形容为「羊进入狼群」。这是一个预先的提醒。他们是两个人组成一队而出外。一方面是为了互相支助，另一方面是为另一位作见证。犹太人在作判时必须有另一位见证人为有效。路加还特别记录了(路10：17-20)门徒因着耶稣的名「而得胜过魔鬼和撒旦」。但耶稣回应门徒说不要只因为这样而欢喜，而是要因自己的名字在天上的名册上而欢喜。