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二、信心历程之二--信心的考验(12:10-20)

创世记释义 by 顾约瑟

神既召亚伯兰到流奶与蜜的迦南美地,为什么又使那地遭遇饥荒呢?毫无疑义,这是神对亚伯兰信心的试炼。同时,这也说明两个问题。第一,神是掌管宇宙,决策万事的,他可以赐福给迦南地,也可以降饥荒给那地。第二,亚伯兰这样一位满有信心的人,为什么会走属灵的倒退路,离开神的应许之地迦南,到世界的中心埃及去呢?这是人的软弱。一个得胜的人,如果不依靠神的保守,是不可能永远得胜的,最刚强的人也有软弱的时候,亚伯兰也不例外,人毕竟是人。

下面试从四个方面分析本段经文的信息。

1.下埃及的原因

①客观方面

"那地遭遇饥荒。因饥荒甚大"(10上)。

客观原因固然存在,但这只是懦夫用以自我辩解的藉口。而对于一个强者,这本是一个经受试炼,得生命冠冕的极好机会。

②主观方面人性的软弱是亚伯兰下埃及的主要原因。他没有亲近神,没有分析闹饥荒的原因,就轻率地选择去埃及"暂居"的决定。这个错误的决定显然是亚伯兰远离神的结果,因为从12:10-20中没有看到亚伯兰向神祷告的举动。他不再像初离哈兰乍到迦南时那样,沿途筑坛献祭敬拜神。这可能是亚伯兰安居在流奶与蜜的迦南美地,沉醉于顺境中的享受而忽略了清心、警醒的追求之故。

2.在埃及的光景(12:11-19)

亚伯兰在埃及的光景是很可怜的。"私欲既怀了胎,就生出罪来"(雅1:15),他被私欲与罪所辖制,作出了许多不光彩的事来。

①惧怕

"将近埃及,就对他妻子撒莱说:-我知道你是容貌俊美的妇人……他们就要杀我-"(11-12)

此时,亚伯兰的信心软弱到了极点,为了保全自己的性命,不顾牺牲妻子的名声与贞操,完全失去了丈夫的尊严与责任。一个对神失去信心的人,必定是惶惶不可终日的,而爱里是没有惧怕的!

②隐瞒

"求你说,你是我的妹子,使我因你得平安,我的命也因你存活。"(13)

固然,亚伯兰与撒莱是同父异母的兄妹,但为了保全自己的性命,他却隐瞒了更重要的夫妻关系,这只能证明他的软弱。

③受责备

"法老就召了亚伯兰来,说:-你这向我作的是什么事呢?……带她走吧!"(18-19)

一个堂堂的"尊贵之父"竟惨遭外邦君王的严厉斥责,实为可怜可悲可恶!但咎由自取,一个失去信心的人,他的名誉、地位、人格、价值也丧失贻尽。

3.下埃及的结果(12:14-16,19下-20)

①得不偿失

从16节中可知亚伯兰在埃及发了一笔大财,但这笔大财是以妻子的"极其美貌"、"被带进法老的宫去"作为交易的。圣经宣告——丈夫"与妻子连合,二人成为一体。"(2:24)因此,神圣婚姻是不容受半点**与践踏的。感谢神,"耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故,降大灾与法老和他的全家"(17),及时制止了撒莱被法老占有,使亚伯兰免受失妻的痛苦。

也许有人要问,亚伯兰隐瞒真相,神不仅不惩罚他,反而降灾于无辜的法老,神是否太偏袒亚伯兰?我们要透过现象看本质。神这样做的目的,一是为了不让法老犯**之罪;二是为了拯救撒莱,使她清清白白地走出法老的的宫廷;三是为了管教亚伯兰,使他在外国君王面前蒙羞抱愧而痛改前非。"神不偏待人"(罗2:11),神藉着这件事再次彰显了他的圣洁与公义。

②自作聪明却作茧自缚

应该承认,亚伯兰在法老面前介绍与撒莱的关系时有一半还是真实的,因为撒莱的确是他同父异母的妹妹(参20:12)。亚伯兰不敢撒弥天大谎,但也不肯放弃这半真半假的事实。这在人看来似乎是聪明的,但在神眼中看为诡诈。圣经多次提醒我们:"高高低低的要削平,弯弯曲曲的要削直。"聪明的结果是作茧自缚,若不是神的拯救,后果不堪设想。

哦,亲爱的弟兄姐妹,许多时候我们不也在重蹈亚伯兰的覆辙吗?为此我们不是时常吃了许多冤枉亏还在神面前诘问"为什么,为什么"吗?该知道,信心的道路是完全委身于基督,在他恩典中追求圣洁,绝不能有半点掺假的。

③狼狈不堪地离开埃及

"于是法老吩咐人将亚伯兰和他妻子,并他所有的都送走了。"(20)

这绝对不是法老的仁慈,而是法老清楚地看到,他及全家所遭的大灾是因为神要保护亚伯兰。出于对神的恐惧战兢之心,他派人将亚伯兰护送出境。

亚伯兰怀着侥幸的心,不经祷告,擅自下埃及,又怀着恐惧的心在那里偷生,更是带着羞辱的心离开埃及。

这就是一个不信靠神,不寻求神的旨意随己意而行的人的终极!不明白神的旨意的人必定会处处碰壁,四面楚歌的。

4.亚伯兰下埃及的联想

①凡事要寻求神的引领

追寻亚伯兰的踪迹不难看到,自吾珥→哈兰→迦南的历程,亚伯兰每一个脚印都行走在神的旨意中,因此,充满着神的同在,享受了神的祝福。但后来的下埃及,从圣经中找不到他寻求神的引导的记录,这是很不正常的。圣经中多处记载以色列人下埃及的事,其中有的是蒙神带领的(46:1-7;太2:13-15),因而处处受神的保护;但也有的是遭神拦阻的(赛30:1-3、7,15-16)。亚伯兰这次下埃及是没经神的带领的,故落到被驱逐的下场。

②当"饥荒"临到的时候怎么办?

圣经中记载了许多有关饥荒临到时的事。例如:

A.亚伯兰下埃及(12:10-20)——失败;

B.拿俄米去摩押(得1:1-5)——痛苦。

今天,基督徒也会时常面临许多饥荒——生活的饥荒、感情的饥荒、工作的饥荒等等。面对饥荒怎么办?我们要寻求神的旨意,不要跑得太快,因为神"不喜悦马的力大,不喜爱人的腿快。"(诗147:10)"闹饥荒"不是神弃绝了我们,而是要我们在饥荒中更加经历神的同在,这就是神对我们信心的考验。

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神既召亚伯兰到流奶与蜜的迦南美地,为什么又使那地遭遇饥荒呢?毫无疑义,这是神对亚伯兰信心的试炼。同时,这也说明两个问题。第一,神是掌管宇宙,决策万事的,他可以赐福给迦南地,也可以降饥荒给那地。第二,亚伯兰这样一位满有信心的人,为什么会走属灵的倒退路,离开神的应许之地迦南,到世界的中心埃及去呢?这是人的软弱。一个得胜的人,如果不依靠神的保守,是不可能永远得胜的,最刚强的人也有软弱的时候,亚伯兰也不例外,人毕竟是人。 下面试从四个方面分析本段经文的信息。 1.下埃及的原因 ①客观方面 "那地遭遇饥荒。因饥荒甚大"(10上)。 客观原因固然存在,但这只是懦夫用以自我辩解的藉口。而对于一个强者,这本是一个经受试炼,得生命冠冕的极好机会。 ②主观方面人性的软弱是亚伯兰下埃及的主要原因。他没有亲近神,没有分析闹饥荒的原因,就轻率地选择去埃及"暂居"的决定。这个错误的决定显然是亚伯兰远离神的结果,因为从12:10-20中没有看到亚伯兰向神祷告的举动。他不再像初离哈兰乍到迦南时那样,沿途筑坛献祭敬拜神。这可能是亚伯兰安居在流奶
与蜜的迦南美地,沉醉于顺境中的享受而忽略了清心、警醒的追求之故。 2.在埃及的光景(12:11-19) 亚伯兰在埃及的光景是很可怜的。"私欲既怀了胎,就生出罪来"(雅1:15),他被私欲与罪所辖制,作出了许多不光彩的事来。 ①惧怕 "将近埃及,就对他妻子撒莱说:-我知道你是容貌俊美的妇人……他们就要杀我-"(11-12) 此时,亚伯兰的信心软弱到了极点,为了保全自己的性命,不顾牺牲妻子的名声与贞操,完全失去了丈夫的尊严与责任。一个对神失去信心的人,必定是惶惶不可终日的,而爱里是没有惧怕的! ②隐瞒 "求你说,你是我的妹子,使我因你得平安,我的命也因你存活。"(13) 固然,亚伯兰与撒莱是同父异母的兄妹,但为了保全自己的性命,他却隐瞒了更重要的夫妻关系,这只能证明他的软弱。 ③受责备 "法老就召了亚伯兰来,说:-你这向我作的是什么事呢?……带她走吧!"(18-19) 一个堂堂的"尊贵之父"竟惨遭外邦君王的严厉斥责,实为可怜可
悲可恶!但咎由自取,一个失去信心的人,他的名誉、地位、人格、价值也丧失贻尽。 3.下埃及的结果(12:14-16,19下-20) ①得不偿失 从16节中可知亚伯兰在埃及发了一笔大财,但这笔大财是以妻子的"极其美貌"、"被带进法老的宫去"作为交易的。圣经宣告——丈夫"与妻子连合,二人成为一体。"(2:24)因此,神圣婚姻是不容受半点**与践踏的。感谢神,"耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故,降大灾与法老和他的全家"(17),及时制止了撒莱被法老占有,使亚伯兰免受失妻的痛苦。 也许有人要问,亚伯兰隐瞒真相,神不仅不惩罚他,反而降灾于无辜的法老,神是否太偏袒亚伯兰?我们要透过现象看本质。神这样做的目的,一是为了不让法老犯**之罪;二是为了拯救撒莱,使她清清白白地走出法老的的宫廷;三是为了管教亚伯兰,使他在外国君王面前蒙羞抱愧而痛改前非。"神不偏待人"(罗2:11),神藉着这件事再次彰显了他的圣洁与公义。 ②自作聪明却作茧自缚 应该承认,亚伯兰在法老面前介绍与撒莱的
关系时有一半还是真实的,因为撒莱的确是他同父异母的妹妹(参20:12)。亚伯兰不敢撒弥天大谎,但也不肯放弃这半真半假的事实。这在人看来似乎是聪明的,但在神眼中看为诡诈。圣经多次提醒我们:"高高低低的要削平,弯弯曲曲的要削直。"聪明的结果是作茧自缚,若不是神的拯救,后果不堪设想。 哦,亲爱的弟兄姐妹,许多时候我们不也在重蹈亚伯兰的覆辙吗?为此我们不是时常吃了许多冤枉亏还在神面前诘问"为什么,为什么"吗?该知道,信心的道路是完全委身于基督,在他恩典中追求圣洁,绝不能有半点掺假的。 ③狼狈不堪地离开埃及 "于是法老吩咐人将亚伯兰和他妻子,并他所有的都送走了。"(20) 这绝对不是法老的仁慈,而是法老清楚地看到,他及全家所遭的大灾是因为神要保护亚伯兰。出于对神的恐惧战兢之心,他派人将亚伯兰护送出境。 亚伯兰怀着侥幸的心,不经祷告,擅自下埃及,又怀着恐惧的心在那里偷生,更是带着羞辱的心离开埃及。 这就是一个不信靠神,不寻求神的旨意随己意而行的人的终极!不明白神的旨意的人必定会处处碰壁,四面楚歌的。
4.亚伯兰下埃及的联想 ①凡事要寻求神的引领 追寻亚伯兰的踪迹不难看到,自吾珥→哈兰→迦南的历程,亚伯兰每一个脚印都行走在神的旨意中,因此,充满着神的同在,享受了神的祝福。但后来的下埃及,从圣经中找不到他寻求神的引导的记录,这是很不正常的。圣经中多处记载以色列人下埃及的事,其中有的是蒙神带领的(46:1-7;太2:13-15),因而处处受神的保护;但也有的是遭神拦阻的(赛30:1-3、7,15-16)。亚伯兰这次下埃及是没经神的带领的,故落到被驱逐的下场。 ②当"饥荒"临到的时候怎么办? 圣经中记载了许多有关饥荒临到时的事。例如: A.亚伯兰下埃及(12:10-20)——失败; B.拿俄米去摩押(得1:1-5)——痛苦。 今天,基督徒也会时常面临许多饥荒——生活的饥荒、感情的饥荒、工作的饥荒等等。面对饥荒怎么办?我们要寻求神的旨意,不要跑得太快,因为神"不喜悦马的力大,不喜爱人的腿快。"(诗147:10)"闹饥荒"不是神弃绝了我们,而是要我们在饥荒中更加经历神的同在,这就是神对我们
信心的考验。