第五章

书卷和羔羊

5:1我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。

坐宝座的是谁？是神，这时神是坐在审判宝座上。

《但以理书》第十二章说“这话已经隐藏封闭，直到末时。”这封闭的书是否就是这里所说的书卷，到这时才揭开？

正是。我们读《但以理书》第十二章，其中提到奇异的事，和这些事的结局，正是《启示录》里所启示将来的事。在但以理的时候，这些事被隐藏封闭，这被封闭的书卷，直到《启示录》才由羔羊揭开。

《但以理书》第十二章说：“那时…有大灾难，从有国以来直到此时，没有这样的…睡在尘埃中的，必有多人复醒，其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的…但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时，必有多人来往奔跑（或作切心研究），知识就必增长…见另有两个人站立：一个在河这边，一个在河那边。有一个问那站在河水以上，穿细麻衣的，说：这奇异的事，到何时才应验呢？…那站在河水以上，穿细麻衣的，向天…起誓，说：要到一载、二载、半载，打破圣民权力的时候，这一切就都应验了。我听见这话，却不明白，就说：我主啊，这些事的结局是怎样呢？祂说：但以理啊，你只管去，因为这话已经隐藏封闭，直到末时。必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼；但恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，惟独智慧人明白。从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候，必有一千二百九十日。等到一千三百三十五日的，那人便为有福。你且去等候结局，因为你必安歇；到了末期，你必起来，享受你的福分。”

《但以理书》第十二章被封闭的这书卷，说的就是《启示录》里的大灾难，还有复活等奇异之事的应验，以及这些事的结局，其中“国度、权柄、和天下诸国的大权，必赐给至高者的圣民。”

到时，主将把国度、权柄和天下诸国的大权，从撒但手中夺回，赐给圣徒，在千年国度里一同掌权。

1290日和1335日，相差45日，有什么意思？

三年半是1260天（一年以360天计），1290日是比三年半多约30天，主可能是在这时审判万民，或洁净圣所。从1290以后，再过45日后，就是等到1335日的，那人便为有福。哈米吉多顿聚集争战死者满地，这45天可能是用来埋葬尸首，圣洁全地，因为人子得荣耀、以色列人得名声的日子到了，所以说那人便为有福。到时，以色列人“必用七个月埋葬他们（指尸首），为要洁净全地。”可知清理尸体的工作量很大，必须用七个月的时间。这45天可能也包括在七个月内，也可能天国正式成立后，清理尸首和骸骨的工作，还继续一段时日。

中国人有句话说：“不管三七二十一”，说的是什么？

三个七就是七印、七号和七碗，这些都是七年灾难期间要发生的事。但感谢主，教会可以“不管三七二十一”，因为教会将在七年灾难前被提，免去大灾难的试炼。

5:2我又看见一位大力的天使，大声宣传说：有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？

5:3在天上、地上、地底下，没有能展开，能观看那书卷的。

为什么说“在天上、地上、地底下，没有能展开，能观看那书卷的”？

因为这书卷的内容是将来的事，除非有神的启示，没人能知道未来的事。自古以来，星相家、魔术师、算命先生、灵媒等都假装有知道未来的能力，这些都是无聊的，人的能力是有局限的。

5:4因为没有配展开，配观看那书卷的，我就大哭。

为什么约翰会大哭？他想到什么事，竟会使他大哭？

起初，神照自己的形像和样式造人，把治理全地一切的权柄都交给了人。但自从亚当在伊甸园里犯了罪后，这权柄就落入了魔鬼手中。

当主耶稣在旷野受试探时，魔鬼领主上高山，把天下的万国都指给主看，对主说：“这一切权柄、荣华，我都要给祢，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。祢若在我面前下拜，这都要归祢。”

罪通过亚当的犯罪来到世上，人面对疾病和死亡的威胁，女人怀胎生产要受苦楚，大地受咒诅，人要终身劳苦、汗流满面才有得吃。

但神爱世人，为人准备了救赎的计划。人在伊甸园里所失去的，神要赎买回来，把天上一切的权柄从魔鬼手中赎回。

《启示录》第五章的这个时刻，这书卷里必有这大地的买契。时候已到，这地的产业要归还给人。主早在两千年前就已付了赎买的代价。经过这么久的等待，代价已付，地已赎回，时候已到，承受者也在场，就是复活被提、唱救赎新歌的圣徒，在歌里期待在地上执掌王权。可是，撒但还在极力抗拒，谁能展开这书卷取得买契呢？约翰找遍在天上、在地上、在地底下，有没有能胜过撒但能力的，可以展开那书卷，揭开那七印，但找不到配展开、配观看书卷的。他看到眼前就要成功的大事，却没有人去完成，他的心里一急，就大哭了。

5:5长老中有一位对我说：不要哭。看哪!犹大支派中的狮子、大卫的根，祂已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。

长老中的一位所说的“犹大支派中的狮子，大卫的根”，指的是谁？

指的就是基督。

“祂已得胜”是什么意思？

意思是说，主已得胜罪、死亡和魔鬼！这得胜乃是主的工作，我们因在主里面，也一起得胜！

为什么没有一个天使能配展开书卷，揭开七印呢？

天使没有资格，所以不配。按照遗产的法律规定，只有至亲才有资格赎买失去的产业。天使和天使长都没有资格，因为他们属份不同。

为什么基督配展开书卷，配揭开七印？因为：

1.羔羊曾被杀。

2.主降生为人子，作犹大支派中的狮子，大卫的根。“狮子”表明祂是王，祂是犹太人的王。“根”是后裔，祂是“大卫的根”，有资格承继大卫的王位，以及神给大卫的一切应许。

5:6我又看见宝座与四活物并长老之中，有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，就是神的七灵，奉差遣往普天下去的。

羔羊是何时被杀过的？说：“从创世以来被杀之羔羊”有什么意思？

主耶稣是在两千年前上十字架，但在神的救恩计划里，羔羊是从创世以来就算是已经被杀了！

在伊甸园里，“耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服，给他们穿。”《圣经》虽没明说，但肯定神杀了一只羔羊，取了羔羊的皮为亚当和夏娃作衣服穿。

神是无所不知的，祂知道人将犯罪，所以祂在创世以前就准备了救恩的计划。这一切都是为了要彰显神的荣耀！

这羔羊“有七角七眼，就是神的七灵，奉差遣往普天下去的。”有什么意思？往普天下去，是为了作什么？

前面说过，七是完全的数目，七灵是表明圣灵有完全的表现和功能。“七灵”不是说七个灵（7Spirits），乃是说七个层次表现的圣灵（sevenfoldSpirit），因为圣灵只有一位。

圣灵奉差遣往普天下去，叫人“知罪、知义、知审判”，叫人悔改信主。此外，圣灵的恩赐可显在各人身上，叫人得益处。现今教会时代的工作，可说都是圣灵在工作，神差遣保惠师圣灵，藉着教会来完成祂永远的计划。

5:7这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。

5:8祂既拿了书卷，四活物和二十四位长老，就俯伏在羔羊面前，各拿着琴，和盛满了香的金炉。这香就是众圣徒的祈祷。

“拿着琴”和“众圣徒的祈祷”，有什么意思？

琴是乐器，用来弹歌赞美。

祈祷是心中的祈求。

敬拜少不了乐器和祈祷。

天上的敬拜是如此，今日我们在地上也该如此敬拜。

5:9他们唱新歌，说：祢配拿书卷，配揭开七印。因为祢曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神，

这里唱新歌的“他们”，只指二十四长老（众圣徒），不包括四活物。

5:10又叫他们成为国民，作祭司，归于神。在地上执掌王权。

5:11我又看见，且听见，宝座与活物并长老的周围，有许多天使的声音。他们的数目有千千万万。

5:12大声说：曾被杀的羔羊，是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。

5:13我又听见，在天上、地上、地底下、沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说：但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。

5:14四活物就说：阿们。众长老也俯伏敬拜。

这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷后，天上出现了怎样的敬拜？

羔羊拿了书卷后，眼看救赎就将完成，天上充满了颂赞和敬拜：

1.四活物和二十四长老的敬拜：

四活物和二十四长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祈祷。

2.二十四长老唱新歌：

二十四长老唱新歌，说：“祢配拿书卷，配揭开七印；因为祢曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神，又叫他们成为国民、作祭司，归于神，在地上执掌王权。”

3.千千万万天使大声的敬拜：

宝座与活物并长老的周围，有千千万万天使大声说：“曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。”

4.一切被造物的敬拜：

在天上、地上、地底下、沧海里、和天地间一切所有被造之物，都说：“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势、都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。”

5.四活物的敬拜：

四活物就说：“阿们！”众长老也俯伏敬拜。