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第六章

启示录逐节讲解 by 钟保罗

羔羊揭开七印

6:1我看见羔羊揭开七印中第一印的时候,就听见四活物中的一个活物,声音如雷,说:你来!

“你来!”应译作“来!”,英文是“Come!”可知四活物有命令的权力。

敌基督显露

第一印(白马——敌基督显露带来假和平)

6:2我就观看,见有一匹白马,骑在马上的拿着弓。并有冠冕赐给他。他便出来,胜了又要胜。

第一印揭开时所看见的是白马。

骑白马者是谁?是敌基督。

这时,基督已降临空中,教会已被提,“到主那里聚集”。

接下来是敌基督显露的时候了。说:“等到那拦阻的被除去,那时,这不法的人必显露出来。”教会就是那拦阻的,教会一被提,那拦阻的就算是被带出去了,然后敌基督就显露出来。

基督是和平之君,祂再来时是骑着白马,带来和平。敌基督是冒主的名来,他也骑在白马上,拿着弓(准备战争),带来的是假和平。世人期望世界和平,联合国也在促进世界和平,但这期望必无法实现,必须等到和平之君主耶稣再来,这世界才会有真正的和平!

敌基督的冠冕,是撒但所赐,他是一个深具影响力的政治家,控制许多国家的政治。他与以色列国签订七年和平条约,带来假和平,赢得各国的支持,但在三年半后毁约,露出他那狰狞的真面目。

敌基督极其风光一时,有撒但在背后支持。他显露后在政治上顺利攀升,胜过一切的阻力,所以说他“胜了又要胜”。

第二印(红马——战争)

6:3揭开第二印的时候,我听见第二个活物说:你来。

6:4就另有一匹马出来,是红的。有权柄给了那骑马的,可以从地上夺去太平,使人彼此相杀。又有一把大刀赐给他。

第二印揭开时所看见的是红马。

骑红马的有权柄,夺去太平,使人彼此相杀,有大刀赐给他,是什么意思?

意思是战争。

在敌基督的政治影响下,以色列国与阿拉伯国家签订七年和平条约。

前三年半带来假和平,到了三年半敌基督就毁约,於是战争爆发。

第三印(黑马——大饥荒)

6:5揭开第三印的时候,我听见第三个活物说:你来。我就观看,见有匹黑马。骑在马上的手里拿着天平。

6:6我听见在四活物中,似乎有声音说:一钱银子买一升麦子,一钱银子买三升大麦。油和酒不可糟蹋。

第三印揭开时所看见的是黑马。

骑黑马者手拿天平,钱买粮食,不可糟蹋油酒,是什么意思?

意思是大饥荒。

因为粮食缺乏,所以要用天平量,油酒也很难得,要珍惜不可糟蹋。根据,一天的工资是一钱银子,只能买到一升麦子或三升大麦,表示米粮极为短缺,物价高涨的艰难状况。

第四印(灰马——死亡)

6:7揭开第四印的时候,我听见第四个活物说:你来。

6:8我就观看,见有一匹灰色马。骑在马上的,名字叫作死。阴府也随着他。有权柄赐给他们,可以用刀剑,饥荒,瘟疫(瘟疫或作死亡),野兽,杀害地上四分之一的人。

第四印揭开时所看见的是灰马。

骑灰马者,名字叫作死,阴府也随着他,他所带来的灾难,是死亡。

这是大灾难的时候,现代的核弹武器都派用场,带来饥荒、瘟疫,杀死世上四分之一的人。若不是神的怜悯,把日子减少,无人可活。

第五印(信徒被杀殉道)

6:9揭开第五印的时候,我看见在祭坛底下,有为神的道,并为作见证,被杀之人的灵魂。

6:10大声喊着说:圣洁真实的主啊,祢不审判住在地上的人给我们伸流血的冤,要等到几时呢?

6:11于是有白衣赐给他们各人。又有话对他们说:还要安息片时,等着一同作仆人的,和他们的弟兄,也像他们被杀,满足了数目。

祭坛底下伸冤的灵魂是哪些人?

他们是在大灾难期间被杀的圣徒。

这些人当中,包括了老底嘉教会那些也不冷也不热如温水,被主从口中吐出去的人。他们失去机会在灾前被提,必须经历大灾难的苦,才可得救,才有白衣赐给他们各人。

是否所有被主从口中吐出去的老底嘉教会都要被杀?

不是全部被杀。因为这里说:“满足了数目”,可知被杀的人数有个限定。一旦被杀的人数满足了数目,其余的就可免被杀。

这七年灾难就是《但以理书》所说的第七十个七,是在什么时候开始?什么时候结束?

第一印揭开时,敌基督显露,是七年的开始。七年的前三年半是假和平,但后三年半就是《马太福音》第二十四章所说的大灾难;第二印是战争;第三印是大饥荒;第四印是死亡;第五印是信徒被杀殉道,这些人就是所说“从大患难中出来的”。接下来,还有第六印,第七印,七个号,七个雷和七个碗,最后是基督降临地上,施行拯救以色列人,七年灾难才结束。

第六印(大地震,天象大变)

6:12揭开第六印的时候,我又看见地大震动。日头变黑像毛布,满月变红像血。

6:13天上的星辰坠落于地,如同无花果树被大风摇动,落下未熟的果子一样。

6:14天就挪移,好像书卷被卷起来。山岭海岛都被挪移离开本位。

6:15地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士、和一切为奴的、自主的,都藏在山洞和岩石穴里。

6:16向山和岩石说:倒在我们身上吧,把我们藏起来,躲避坐宝座者的面目,和羔羊的忿怒。

6:17因为祂们忿怒的大日到了,谁能站得住呢?

第六印和有何关系?

说:“那些日子的灾难一过去,日头就变黑了,月亮也不放光,众星要从天上坠落,天势都要震动。”这些都是第六印的事,可知所说灾难的日子,就是揭开第一印到第五印这段时间。

到了揭开第六印的时候,就是忿怒的大日到了的时候。

既然第六印的揭开是发生在灾难的日子之后,那第一印到第五印这段时间,必是灾难的日子。

“灾难”和第六印所说“主忿怒的大日”,有何不同?

这是两件分开和不同的事:先是发生“灾难”,然后是“主忿怒的大日”。“灾难”过后,还有“大灾难”(TheGreatTribulation)。

“灾难”是发生在第一印到第五印这段时间,第六印是“大灾难”的开始,第六印的结束,是“主忿怒的大日”的开始。

日头怎样会变黑?月亮怎样会变红?星辰怎样会坠落?天地怎样会挪移?

当然这些都是超自然的事,我们无须猜测。我们知道在神是没有不可能的事。

历史上曾经发生过白昼变黑,不是由于日蚀所造成。森林大火的烟雾也曾经使日头昏暗,月亮血红。

在1983年11月12日夜间,曾经发生过流星雨,午夜之前开始飞落,渐渐越多越密,近天亮时好比雪花般这么多。那时,许多人惧怕,惊慌失措地跪在街道上,寻求神。罪人赶紧祷告求神赦免,以为世界末日已到。钟声敲响,众人等着灾难来到。不过,第二天一切恢复平静,人们照常回去工作,忘掉了这回事。

这里给我们的一个教训是,人若不是通过基督那怜悯和慈爱的呼唤,来到基督面前,他们的心未必会因看到超自然的现象而悔改。

说世人都找地方藏身,“躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒,因为祂们大怒的日子到了,谁能站得住呢?”这事是否指基督再来的时候?

前面说过,基督再来分两阶段:先是在七年灾难开始前降临空中,迎接复活的圣徒和被提的教会,在基督台前审判信徒;经过七年灾难大怒的日子后基督降临地上,在基督荣耀宝座前审判以色列人和万民。

藏在山洞和岩石穴里避难的人,向山和岩石说:“倒在我们身上吧!把我们藏起来,躲避神和羔羊的忿怒”,为什么会这样呢?

因为这些人知道自己已被敌基督欺骗,知道严峻的审判就要临到他们身上,所以他们是何等的恐惧,在惊慌中找岩石洞来避难,却找不到可躲藏之处。他们在绝望中祷告山和岩石倒在他们身上,这是何等凄惨的处境!这时人盼望神的拯救,但已经避免不了遭受灾难,因为恩典的日子已过去了。

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羔羊揭开七印 6:1我看见羔羊揭开七印中第一印的时候,就听见四活物中的一个活物,声音如雷,说:你来! “你来!”应译作“来!”,英文是“Come!”可知四活物有命令的权力。 敌基督显露 第一印(白马——敌基督显露带来假和平) 6:2我就观看,见有一匹白马,骑在马上的拿着弓。并有冠冕赐给他。他便出来,胜了又要胜。 第一印揭开时所看见的是白马。 骑白马者是谁?是敌基督。 这时,基督已降临空中,教会已被提,“到主那里聚集”。 接下来是敌基督显露的时候了。说:“等到那拦阻的被除去,那时,这不法的人必显露出来。”教会就是那拦阻的,教会一被提,那拦阻的就算是被带出去了,然后敌基督就显露出来。 基督是和平之君,祂再来时是骑着白马,带来和平。敌基督是冒主的名来,他也骑在白马上,拿着弓(准备战争),带来的是假和平。世人期望世界和平,联合国也在促进世界和平,但这期望必无法实现,必须等到和平之君主耶稣再来,这世界才会有真正的和平! 敌基督的冠冕,是撒但所赐,他是一个深具影响力的政治家,控制许多国家的政治。他与以色列国签订七年和平条约,带来假和
平,赢得各国的支持,但在三年半后毁约,露出他那狰狞的真面目。 敌基督极其风光一时,有撒但在背后支持。他显露后在政治上顺利攀升,胜过一切的阻力,所以说他“胜了又要胜”。 第二印(红马——战争) 6:3揭开第二印的时候,我听见第二个活物说:你来。 6:4就另有一匹马出来,是红的。有权柄给了那骑马的,可以从地上夺去太平,使人彼此相杀。又有一把大刀赐给他。 第二印揭开时所看见的是红马。 骑红马的有权柄,夺去太平,使人彼此相杀,有大刀赐给他,是什么意思? 意思是战争。 在敌基督的政治影响下,以色列国与阿拉伯国家签订七年和平条约。 前三年半带来假和平,到了三年半敌基督就毁约,於是战争爆发。 第三印(黑马——大饥荒) 6:5揭开第三印的时候,我听见第三个活物说:你来。我就观看,见有匹黑马。骑在马上的手里拿着天平。 6:6我听见在四活物中,似乎有声音说:一钱银子买一升麦子,一钱银子买三升大麦。油和酒不可糟蹋。 第三印揭开时所看见的是黑马。 骑黑马者手拿天平,钱买粮食,不可糟蹋油酒,是什么意思? 意思是大饥荒。
因为粮食缺乏,所以要用天平量,油酒也很难得,要珍惜不可糟蹋。根据,一天的工资是一钱银子,只能买到一升麦子或三升大麦,表示米粮极为短缺,物价高涨的艰难状况。 第四印(灰马——死亡) 6:7揭开第四印的时候,我听见第四个活物说:你来。 6:8我就观看,见有一匹灰色马。骑在马上的,名字叫作死。阴府也随着他。有权柄赐给他们,可以用刀剑,饥荒,瘟疫(瘟疫或作死亡),野兽,杀害地上四分之一的人。 第四印揭开时所看见的是灰马。 骑灰马者,名字叫作死,阴府也随着他,他所带来的灾难,是死亡。 这是大灾难的时候,现代的核弹武器都派用场,带来饥荒、瘟疫,杀死世上四分之一的人。若不是神的怜悯,把日子减少,无人可活。 第五印(信徒被杀殉道) 6:9揭开第五印的时候,我看见在祭坛底下,有为神的道,并为作见证,被杀之人的灵魂。 6:10大声喊着说:圣洁真实的主啊,祢不审判住在地上的人给我们伸流血的冤,要等到几时呢? 6:11于是有白衣赐给他们各人。又有话对他们说:还要安息片时,等着一同作仆人的,和他们的弟兄,也像他们被杀,满足了数目。 祭坛底下伸
冤的灵魂是哪些人? 他们是在大灾难期间被杀的圣徒。 这些人当中,包括了老底嘉教会那些也不冷也不热如温水,被主从口中吐出去的人。他们失去机会在灾前被提,必须经历大灾难的苦,才可得救,才有白衣赐给他们各人。 是否所有被主从口中吐出去的老底嘉教会都要被杀? 不是全部被杀。因为这里说:“满足了数目”,可知被杀的人数有个限定。一旦被杀的人数满足了数目,其余的就可免被杀。 这七年灾难就是《但以理书》所说的第七十个七,是在什么时候开始?什么时候结束? 第一印揭开时,敌基督显露,是七年的开始。七年的前三年半是假和平,但后三年半就是《马太福音》第二十四章所说的大灾难;第二印是战争;第三印是大饥荒;第四印是死亡;第五印是信徒被杀殉道,这些人就是所说“从大患难中出来的”。接下来,还有第六印,第七印,七个号,七个雷和七个碗,最后是基督降临地上,施行拯救以色列人,七年灾难才结束。 第六印(大地震,天象大变) 6:12揭开第六印的时候,我又看见地大震动。日头变黑像毛布,满月变红像血。 6:13天上的星辰坠落于地,如同无花果树被大风摇动,落下未熟的果子一样。
6:14天就挪移,好像书卷被卷起来。山岭海岛都被挪移离开本位。 6:15地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士、和一切为奴的、自主的,都藏在山洞和岩石穴里。 6:16向山和岩石说:倒在我们身上吧,把我们藏起来,躲避坐宝座者的面目,和羔羊的忿怒。 6:17因为祂们忿怒的大日到了,谁能站得住呢? 第六印和有何关系? 说:“那些日子的灾难一过去,日头就变黑了,月亮也不放光,众星要从天上坠落,天势都要震动。”这些都是第六印的事,可知所说灾难的日子,就是揭开第一印到第五印这段时间。 到了揭开第六印的时候,就是忿怒的大日到了的时候。 既然第六印的揭开是发生在灾难的日子之后,那第一印到第五印这段时间,必是灾难的日子。 “灾难”和第六印所说“主忿怒的大日”,有何不同? 这是两件分开和不同的事:先是发生“灾难”,然后是“主忿怒的大日”。“灾难”过后,还有“大灾难”(TheGreatTribulation)。 “灾难”是发生在第一印到第五印这段时间,第六印是“大灾难”的开始,第六印的结束,是“主忿怒的大日”的开始。 日头怎样会变黑?月亮怎样
会变红?星辰怎样会坠落?天地怎样会挪移? 当然这些都是超自然的事,我们无须猜测。我们知道在神是没有不可能的事。 历史上曾经发生过白昼变黑,不是由于日蚀所造成。森林大火的烟雾也曾经使日头昏暗,月亮血红。 在1983年11月12日夜间,曾经发生过流星雨,午夜之前开始飞落,渐渐越多越密,近天亮时好比雪花般这么多。那时,许多人惧怕,惊慌失措地跪在街道上,寻求神。罪人赶紧祷告求神赦免,以为世界末日已到。钟声敲响,众人等着灾难来到。不过,第二天一切恢复平静,人们照常回去工作,忘掉了这回事。 这里给我们的一个教训是,人若不是通过基督那怜悯和慈爱的呼唤,来到基督面前,他们的心未必会因看到超自然的现象而悔改。 说世人都找地方藏身,“躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒,因为祂们大怒的日子到了,谁能站得住呢?”这事是否指基督再来的时候? 前面说过,基督再来分两阶段:先是在七年灾难开始前降临空中,迎接复活的圣徒和被提的教会,在基督台前审判信徒;经过七年灾难大怒的日子后基督降临地上,在基督荣耀宝座前审判以色列人和万民。 藏在山洞和岩石穴里避难的人,向山和岩石说:“倒在我们身
上吧!把我们藏起来,躲避神和羔羊的忿怒”,为什么会这样呢? 因为这些人知道自己已被敌基督欺骗,知道严峻的审判就要临到他们身上,所以他们是何等的恐惧,在惊慌中找岩石洞来避难,却找不到可躲藏之处。他们在绝望中祷告山和岩石倒在他们身上,这是何等凄惨的处境!这时人盼望神的拯救,但已经避免不了遭受灾难,因为恩典的日子已过去了。