第五节

五、为何要认识词类？

一个字在短语或句子中的文法功用会影响其意义。“Cutting”一字独立存在，可以是名词、动词或形容词。在“Thecuttingofthegrasstooktime”（割草很费时）一句中，“cutting”是名词。在“Hewascuttingthegrass”（他正在割草）

一句中，“wascutting”是动词。在“Hemadeacuttingremark"（他说了一句尖酸刻薄的话）一句中，“cutting”是形容词。像“cutting”这种可以表达不同意思的字叫作「多义词」（polysemy）。另一个多义词是“with”，在下列句子中它表达了

三种不同的意义：“Heatehisfoodwithhiswife”（他与妻子一同进食），“HeatehisfoodwithaforK”（他用叉来进食），以及”Heatehisfoodwithdelight”（他进食时心情愉快）。第一个“with”表示伴同；第二个表示方法；第三个表示

情绪。

下列例子可以显明认识经文词句的类别如何能帮助解经。

1．约伯记二十一章二至三节上，动词细听（listen）及宽容（bear）均是复数，代名词你们（you）亦是复数，所以约伯正在对

他的三位朋友说话；但第三节下，希伯来文动词嗤笑则为单数

（即「你一个人嗤笑」），因此他单指琐法。

2．加拉太书三章十六节中单数子孙（see山及复数众子孙（seeds）的对照是保罗的重要论点。

3．以弗所书二章二十节中「使徒和先知」（theapostlesandprophets）只有一个冠词“the”，在「先知」前面并没有冠词，因此，使徒及先知的根基只有一个，并非两个。

4．哥林多前书三章九节，“weareGod-sfellowworkers”表示「我们是与神同工的」，还是「我们彼此同工，并且是属神的」？答案是後者，因为“ofGod”的希腊文是所有格（genitive），直译应为「我们是属神的同工」（“OfGodweare

fellowworkers”）。

5．启示录三章十节的希腊文介词“ek”意为「免去」而非「从中抽出」（有些人将之解释为後者），这是灾前被提的有力证据。

6.但以理书九章二十七节，代名词他的先行词（antece-dent）是「一王的民」（26节），而非受膏者。因此与许多人坚定盟约的是敌基督（前千禧年派的观点），而非基督（无千禧年派的观点）。

7．以弗所书二章十三至二十二节用不定过去式（aoristtense，未定义的过去动作）来描写基督的死所成就的事（13节「已经得亲近了」、14节「将两下合而为一」、14节「拆毁了中间隔断的墙」、17节「传和平的福音」）；但却用现在时态来描

写他的死带给信徒的果效（15节「成就了和睦」、18节「我们两下……得以」、21节「联络得合式」、22节［同被建造」）。

8．现在式可以指永远真实的（「神本性一切的丰盛都有形有体的居住在基督里面」，西二9）、持续的（［我们……等候救主，就是主耶稣基督」，腓三20）、重复的（「你们看见西边起了云彩，就说」，路一二54）、习惯性的（「凡从神生的，就不犯罪」，约壹三9），以及将来的（「他们分我的外衣」，诗二二18）

9．罗马书三章二十三节中的第一个动词「犯了罪」（havesinned)是不定过去式，因此可译为「世人都犯罪」（allsin），表示这个行为在任何时间均为真实的。第二个动词「亏缺」（fallshort）则为现在时态，应解释为「继续不断地亏缺」（arecontinuallycomingshort）。

10．希伯来文的完成时态（perfecttense）表示动作已完成，不论是过去、现在或将来（但通常是过去）。未完成时态（imperfecttense）则表示未完成的动作。那麽为何预言常常使用完成时态呢？因为这些事件是确定必然会实现的（必然会完

成），因此使用完成时态是很恰当的，称为［预言完成］时态（propheticperfect）。这种动词通常被翻译为过去式，例如以赛亚书五十三章二至九节。

11．从以弗所书四章十一节可以看到连接词的重要性。英文圣经新美国标准译本中，前四个连接词“and"（「和」的意思）均为同一个希腊字“de”；但第五个“and"（在「牧师」【pastOrs〕及「教师」[teachers〕中间的）却是另一个希腊字“kai”，因此最好加一个连字号（hyphen），将其译为“pastor-teachers"（教牧）。

12．连接词「因为」（fOr）介绍前面句子的原因。罗马书第八章的“fOr”（希腊文“gar”）在英文圣经约出现了十五次。在罗马书一章十五至十八节，原因一层叠一层：保罗热心传福音（15节），因为他「不以福音为耻」（16节），因为「这福音本是神的大能」（16节），「因为神的义，正在这福音上显明出来」（17节）。