第三节

三、耶稣说了甚麽种类的比喻？

当你读完耶稣的三十五个比喻後，你会注意到其中有些是很相似的。它们有相似的主题，例如「种子」的比喻；或有相似的人物，例如「仆人」的比喻、「家主」的比喻、许多比喻里都有父亲和君王。另外有些比喻具有相似的情绪如欢乐或怜悯；有些比喻中的提议被接纳，有的却被拒绝；还有许多比喻都和给予赏罚有关。所有比喻的教导与耶稣、天国或跟从他的人有关。下面的图表可以说明这些分类。

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│比喻的分类│

│种子的比喻│

│1．撒种（太一三3-8）│

│2．稗子（太一三24-30）│

│3．芥菜种（太一三31-32）│

│4．面酵（太一三33）│

│5．种子长大（可四26-29）│

│自然界的比喻│

│1-5上述种子的比喻│

│6．两种房子一一一建在磐石及沙土上（太七24-27）│

│7．新布及新皮袋（太九16-17）│

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│8．藏宝（太一三44）│

│9．重价的珠子（太一三45-46）│

│10．撒网（太一三47-50）│

│11．葡萄园（太二O1-l6│

│12．凶恶园户（太二一33-46）│

│13．不结实的无花果树（路一三6-9）│

│14．迷羊（路一五4-7）│

│仆人的比喻│

│一、主人离开，留下仆人自处。当他回来时，忠仆受赏、│

│恶仆受罚。│

│1．忠心和不忠心的仆人（太二四45-51）│

│2．按才干接受托付（太二五14-30）│

│3．看家的仆人（可一三34-37）│

│4．十锭银子（路一九11-27）│

│二、仆人离开，然後回来向主人报告，所得的无可估计。│

│1．不饶恕人的恶仆（太一八23-35）│

│2．葡萄园（太二O1-16）│

│3．凶恶园户（太二一33-46）│

│4．精明的管家（路一六1-9）│

│5．仆人的本分（路一七7-10）│

│父亲的比喻│

│1．两个儿子（太二一28-32）│

│2．凶恶园户（太二一33-46）│

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│3．喜筵（太二二1-14）│

│4．浪子（路一五11-32）│

│王的比喻│

│1．不饶恕人的恶仆（太一八23-35│

│2．喜筵（太二二1-14│

│3．贸然打仗（路一四31-33│

│4．十锭银子（路一九11-27）│

│钱（或财宝）的比喻│

│1．藏宝（太一三44）│

│2．重价的珠子（太一三45-46）│

│3．不饶恕人的恶仆（太一八23-35）│

│4．葡萄园（太二O1-16）│

│5．按才干接受托付（太二五14-30）│

│6．两个欠债的人（路七41-43）│

│7．好撒玛利亚人（路一O25-37）│

│8．无知的财主（路一二16-21〕│

│9．精明的管家（路一六1-9│

│10．法利赛人与税吏（路一八9-14）│

│11．十锭银子（路一九11-27）│

│收割的比喻│

│1．稗子（太一三24-30，见30、39节）│

│2．凶恶园户（太二一33-46，见41节）│

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│3．按才干接受托付（太二五14-30，见24、26节）│

│4．种子长大（可四26-29）│

│妇女的比喻│

│1．面酵（太一三33）│

│2．十童女（太二五1-13）│

│3．失钱（路一五8-10）│

│4．寡妇和法官（路一八1-8）│

│社会或家庭的比喻│

│1．喜筵（太二二1-14）│

│2．十童女（太二五1-13）│

│3．看家的仆人（可一三34-37）│

│4．街市上的孩童（路七31-35）│

│5。好撒玛利亚人（路一口25-37）│

│6．夜半求人的朋友（路一一5-8）│

│7．大筵席（路一四15-24）│

│8．失钱（路一五8-10│

│9．浪子（路一五11-32）│

│10．仆人的本分（路一七7-10）│

│11．寡妇和法官（路一八1-8）│

│12．法利赛人与税吏（路一八9-14）│

│怜悯的比喻│

│1．好撒玛利亚人（路一O25-37，见33节）│

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│2．大筵席（路一四15-24，见21节）│

│3．迷羊（路一五4-7，见4节）│

│4．浪子（路一五11-32，见20节）│

│欢乐的比喻│

│1．藏宝（太一三44）│

│2．迷羊（路一五4-7）│

│3．失钱（路一五8-10）│

│4．浪子（路一五11-32）│

│筵席的比喻│

│1．喜筵（大二二1-14）│

│2．十童女（太二五1-13）│

│3．大筵席（路一四15-24）│

│4．浪子（路一五11-32）│

│拒绝的比喻│

│1．不饶恕人的恶仆（太一八23-35）│

│一位被免去债务的仆人不肯免去别人欠他的债，因此│

│王将地下在监里，并拒绝免去他的债务。│

│2．凶恶园户（太二一33-46〕│

│园户不去善待主人的仆人和儿子，因此主人拒绝将葡│

│萄园交给他们管理。│

│3．喜筵（太二二1-14）│

│被邀的客人拒绝赴席，因此王拒绝保存他们的性命。│

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│4．按才干接受托付（太二五14-30）│

│领一千银子的仆人不肯拿去投资，因此主人连一银子│

│也不交给他。│

│5．无知的财主（路一二16-21）│

│无知的财主拒绝荣耀神，因此神不让他存活。│

│6．不结实的无花果树（路一二6-9）│

│无花果树的主人不让它继续生长。│

│7．大筵席（路一四15-24〕│

│被邀赴宴的人寻找藉口，拒绝出席。│

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解释比喻时，一定要紧记它们全都与神的国度有关。许多圣经学者都承认这个事实，他们当中大部分是时代主义者，也有一些非时代主义者。以下的图表将比喻中的国度分为七个范畴：国度的进展、耶稣与法利赛人在国度概念上的冲突、国度中的恩典和罪人、国度子民的特徵、对王及国度的弃绝、惩罚弃绝王的人和奖赏接纳王的人，以及警醒预备王的来临。

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│比喻中的国度│

│国度的进展│

│稗子、芥菜种、面酵、种子长大│

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│耶稣与法利赛人在国度概念上的冲突│

│新布及新皮袋、街市上的孩童│

│国度中的恩典和罪人│

│藏宝（以色列）、重价的珠子（教会）、葡萄园、两个│

│儿子、街市上的孩童、两个欠债的人、不结实的无花果│

│树、大筵席、迷羊、失钱、浪子、法利赛人和税吏│

│国度子民的特征│

│怜悯：好撒玛利亚人│

│谦卑：仆人的本分│

│忠心：忠心和不忠心的仆人、按才干接受托付、十锭银│

│子│

│恒切祷告：夜半求人的朋友、寡妇和法官│

│对财富的态度：无知的财主、精明的管家│

│饶恕：不饶恕人的恶仆│

│愿意牺牲：贸然盖楼及打仗│

│对王及国度的弃绝│

│撒种、两个儿子、凶恶园户、喜筵、街市上的孩童、大│

│筵席、十绽银子│

│惩罚弃绝王的人和奖赏接纳王的人│

│两种房子、稗子、撒网、葡萄园、凶恶园户、喜筵、忠│

│心和不忠心的仆人、十童女、按才干接受托付、看家的│

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│仆人、两个欠债的人、不结实的无花果树、大筵席、十│

│锭银子│

│警醒预备王的来临│

│十童女、看家的仆人│

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四福音有充足证据支持比喻是与神的国度或统治有关。

第一，马太福音记载了十一个以「天国（又）好像」（太一三24、31、33、44-45、47，一八23，二○1）、「天国好比」（太二二2，二五1）或「又好比」（太二五14）为开场白的比喻。此外，马可福音记载耶稣所说的话：「神的国如同」（可四26）。马太福音第十三章全部七个比喻，均与天国有关。撒种的比喻虽然不是以「天国好像」为开首，但是当耶稣解释这个比喻时，却拿天国与它相提并论：「凡听见天国道理」（太一三19），第三十八、四十一、四十三、五十二节经文也进一步提到天国。耶稣在同一章说道：「天国的奥秘只叫你们知道」（太一三ll）

第二，路加福音中有两个比喻是紧接著有关国度的记载。耶稣说「在神国里吃饭的有福了！」（路一四15）然後便立即讲述大筵席的比喻，因此大筵席的比喻便与国度中的筵席连系起来。耶稣「因他们以为神的国快要显出来」（路一九11），就设了十锭银子的比喻。耶稣说完那个有关寡妇恒切请求不义之官的比喻後，他总结说：「然而，人子来的时候，遇得见世上有信德麽？」（路一八8）

第三，有几个关於王或家主离开後再回来的比喻，清楚指出耶稣现在离开我们，但将会再来。这些比喻和上述神国度的比喻，均显示神国已经存於现世，但是王并未显现在地上（请参考右表马太福音第十三章一一天国的比喻之意义一栏〕。耶稣说完两个儿子的比喻後，便将该比喻与神的国度拉上关系，说道：「我实在告诉你们，税吏和娼妓倒比你们先进神的国。」（太二一31）在忠心和不忠的仆人的比喻中，提到主人归来时（太二四46）会发现有一个仆人是又忠心又有见识的，也提到另外那个恶仆心里说：「我的主人必来得迟」（二四48）。在这个比喻中，耶稣指出「在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来」（二四50）。

在十童女的比喻，童女们拿著灯出去「迎接新郎」（太二五1）。耶稣在比喻的结尾亦强调他离开後，我们须要时刻警醒，因为没有人知道他何时会回来（二五13〕。

在按才干接受托付的比喻中，耶稣把天国比作「一个人要往外国去」（太二五14），他「过了许久……（回）来了］，并将那无用的仆人「丢在外面黑暗里」（二五19、30）。

耶稣讲述「人子有大能力、大荣耀，驾云降临」（可一三26）後，随即说了看家仆人的比喻，勉励们徒要警醒（一三33）。在同一个比喻中，耶稣说那情形「正如一个人离开本家」，「把权柄交给仆人」（一三34）。他劝勉看家的仆人要谨

慎看守，因为他们不知道家主甚麽时候回来。同样地，这个比喻呼吁他们要警醒（一三35-37）。

十锭银子的比喻记述一个人要「往远方去］，之後会回来（路一九12、15）。比喻提到这人是「一个贵胄」，住远方去是为了要「得国回来」（一九12、15）。

若研读圣经的人无法认清这些比喻的重点是在於国度，他们将会忽略了解这些比喻及耶稣因何说比喻的重要钥匙。8

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│马太福音第十三章一一一天国的比喻│

│比喻经文意义│

│1．撒种太一三13-23福音的好消息会被│

│大多数人弃绝。│

│2．麦子与稗子太一三24-30、真信徒与假信徒会│

│36-43共存，直到基督再│

│临。│

│3．芥菜种太一三31-32基督教（包括信徒│

│及非信徒）会从一│

│个很微小的开始快│

│速发展。│

│4．面酵太一三33-35宣称属神的人会不│

│受遏止地增多。│

│5．藏宝太一三44基督买赎（拯救）│

│以色列一一一神爱惜│

│的财产。│

│6．重价的珠于太一三45-46基督舍去生命，救│

│赎教会。│

│7．撒网太一三47-52基督回来时，天使│

│会将义人和恶人分│

│别出来。│

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