第7章诗体
希伯来诗的形式
反要将我的诚命存记于心。
地是上主的，
并其中的万物，
世界和住在其中的万民。
诗的种类
在感恩诗的结构中有六种成分（Gerstenberger1988：15；亦参LaSor，Hubbard，Bush1985：519-20）：
邀请人来感谢雅巍或赞美他（诗三十2、5［RSV1，4］，三十四2-4［RSV1-3］，一一八1-4）
王室诗又分几种。加冕诗（二，七十二，一O一，一一O）与登基诗（二十四，二十九，四十七，九十三，九十五-九十九），是描写登上宝座的情形，即加冕典礼、在雅巍面前宣誓就职、受膏、接受百姓的朝拜。登基诗不单包括加冕的那一次场合，还包含每一年王权的庆典。有些学者认为，这些诗也教导雅巍对以色列的主权，但这看法的证据很弱，可能性不大。这些诗篇明显具弥赛亚含义，这一点常遮掩了它们在全国生活中的深刻神学影响。在探讨其中末世的特性之前，我们一定要先了解它们在历史中的意义。另外一些王室诗还包括哀歌（八十九，一四四）、为胜利的感恩（十八，一一八）、战争的准备（二十，二十七），和王的婚礼（四十五）。每一篇都是以王为中心。
新约中的诗
诗篇中的神学
释经原则
