第16章讲道学（二）：讲章
圣灵的地位
灵修的经历
从经文到讲章
判断应用的原则
应用经文的实际作法
从正面来说，例证应当配合经文的要点。倘若例证选得好，听众便会受感动而接受整个论证。罗宾森说：「当然，按逻辑来说，例证不能成为证明，可是，在心理上，它们会与论证同工，让人接受。……类比所赢得的赞同，和推理一样多」（1980：149-50）。由于例证是经验，与生活接近，所以在谈现实的问题时，便能告诉会众，真理可以怎样实际的运用。如果例证是取自生活中，关系就更密切了。因此，举例时愈靠近听众的日常生活愈好。
巴粹克（D．G．Buttrick）列出判断例证的三个标准：它必须和讲章（经文）的要点有类同之处；例证的外观应当与内容的结构相配；例证应当与讲章的内容「相符」（1987：133-36）。另外，一个要点不应举一个以上的例证。过多的例证会削弱要点的力量，因为会让人的注意力放在那些例证上，而不放在信息上。例证的选择很重要，因为要点与现代的关系，就靠它来显明。最后，例证要简明扼要。冗长的轶事会让人注意到故事的本身，使圣经的要点反而失色。
结论
1．第一阶段：意义/解释
在这个阶段，我们要判断一段经文中哪些是恒久的准则，或是怎样可以将其背后永恒性的命令应用在特定的文化状况中，我们都承认，圣经有些部分今天不必再照着去作，例如历史故事，或纯粹文化性的命令。保罗在以弗所布道是作城市宣教事工（徒十八-十九），但这并不意味这个时代的乡村福音工作有什么错。我们也不再「以圣洁的吻彼此问安」（罗十六16等）。但是，我们必须传福音，也要存着爱心互相问安。所以，在我们能将一段经文处境化之前，必须判断它对今日究竟适用到什么程度。
处境化或应用的目的，是使神在耶稣基督里的爱，以及它所提供的丰盛生命，让处于任何一种文化之内的人都能够清楚明白。此外，圣经要求我们，要以它超越文化的标准，来向所有人和所有社会挑战。
附录：如何预备讲章
一、祈求能力（三16-17上）
二、祈求看见（三17下-19上）
三、祈求丰满（三19下）
经文各点之间的过渡性声明也很重要，因为这是将讲章中各个大块思想连在一起的黏胶。过渡要自然，将会众从一点领到下一点，使听者能明白各项概念之间的关系和进展。其中有三项要素：前一段的简短摘要（「我们已经看过，耶稣教导说，神的赦免是有条件的，要看我们是否愿意赦免」）、过渡语（「现在我们要转到书信里」），以及对下一项要点的介绍（「看看书信对赦免怎么说」）。要诀为简短、清楚，确定会众明白信息的进展。
附录：风格问题
