第三章 解经讲道的工具

第三章解经讲道的工具

思考是困难的，但思考有关思想的东西则更加困难。不过，谈论有关思想的思考却是最困难的。然而，这却是讲道学最基本的任务。讲道学的学者要观察讲员如何工作，并尝试进入他们的脑海里去寻找，正当他们预备讲道时，是什么东西存留在那里。然后，他必须清楚形容这个过程，直到学生能够明白为止。这项任务几乎不可能。

谁是讲道学学者该研究的？当然不是每位讲员。在请台上，如同在高尔夫球场中一样，素质良莠不齐。但是，为了发现如何把事情作好，我们不得不研究那些在他们所作的事上有功效的人。不过，著书写『我如何做』的著名讲员，在他们的程序中显出的差异，就像作者的数目那样多。更令人难解的是，有些有果效的讲员自称他所用的方法，根本就不是什么方法。这些牧师声称，他们只是出于全心的讲道或分享，但有时却又坚持说：他们虽然放弃规则，他们的讲道仍击中目标。这些讲道方式必须加以再三考虑。正如很多专业技术一样，讲章的组织在与烹调意大利面、切除盲肠手术或驾驶飞机比较之下，显出它是最不精确的一种专业。

我们怎样评估各类的讲道方法，或解释某些表面看起来很有果效的讲章？这些讲章事实上在它们背后并没有应用任何方法。更实际的是，我们如何从这一切导出别人可以跟从的步骤？

首先，我们所关心的是解经讲道，并且我们相信，那些以圣经来塑造讲道的牧师所拥有的共同点，必然超越过一般的讲员。并且虽然那些自称不跟随任何法则的讲道者，通常并不分析他们的研究，但即使只是出于某种自觉，任何我们循例作的，往往就成为我们的方法；而且，只有少数有效的解经讲道者是真正如他们自己所声称的，不依方法行事。再者，要分析如何把事情作好，我们得学习那些始终如一把事情作好的人，而不是那些时好时坏只靠运气的人。明确而切题的解经讲道，并非凭直觉或意外地一个主日接一个主日产生。好的解经讲道者的研究是有系统的。

从解经讲道者以不同的方法进行他们工作的事实，可以导出两个结论：第一，思考是动力的过程；第二，有关如何思考的详细指导，有时可能妨碍该过程的进行。这类指导可能造成的破坏，可以用律师和医生常一起打高尔夫球的故事来表达。他们的水准在伯仲之间，而且享受着激烈的对抗。然而，在某个春天，律师的球术忽然突飞猛进，于是医生便常常输球。医生想尽办法改进球术，却仍徒劳无功。不过，不久他想出了一个方法。他在一家书店买了三本『如何打高尔夫球』的手册，把它们当作生日礼物寄给那位律师。不久之后，他们的球术又在伯仲之间了。

有效的解经讲道需要洞察力、想像力和属灵敏感力，这些不能单从遵行手册的指导而来。当『如何预备解经讲道』的讨论与『如何盖间狗屋』相提并论时，这表示有些东西出了问题。建立解经讲道比较像盖大教堂，而不像盖间宠物的窝巢。

但是，即使是大教堂的建筑工人，他们也有自己作事的途径。虽然讲道者必须花一辈子的时间在圣经和人们身上才能作好成熟的解经，但是初学者仍需特殊的帮助，使他们懂得怎样开始。了解别人如何下功夫在圣经上，是个令人欣喜的帮助。虽然在这件事上每个人都必须付出自己的思想、灵性和经验，并且不断努力操练思考，以便发展他个人工作的方式，但是先知道别人面对这种工作的途径，可以为我们建立信心，并能对时间和精力作更有效的应用。

在讨论如何发展整篇的解经讲章时，我们必须记住，预备的阶段是按部就班处理的，有时也可能是交替的。举个例子说，预备引言的时间，逻辑上应当是在整个讲章的发展都很清楚的时候。可是，有经验的讲员有时在他开始预备时就先完成引言了。任何时候他只要能得到引言的资料，他便可先予以采用，虽然他可能必须等到工作快结束时才把引言装进他的讲章里。

那么，在解经讲章的预备中有那些阶段呢？