阶段六 决定讲章目标

阶段六决定讲章目标

讲道的目标，是为了陈述讲员希望透过这篇讲章在听众中发生的事情。讲道目标与讲章概念的不同，犹如靶子与箭的不同一样，又如出外旅行与研究地图的不同，也像烤块饼吃与阅读烹饪秘方不同一样。概念叙述真理，可是目标却表明那真理所当成就的。HenryWardBeecher很强调目标的重要性，他如此宣告：『一篇讲章不像中国人的鞭炮，单为着声音而放。它应是猎人的枪，而且在他每次开枪时，他都应当注意看到他的猎物倒下为止。』这宣告是先假设猎人知道他所要狩猎的是什么。

然而，解经讲道者如何确定他的讲章目标呢？他是借着发现他所传讲经文背后的目标而确定他所讲的目标。在他的解经中他应当问：『为什么作者要写这事？他对他的听众期待怎样的影响？』没有圣经作者拿起他的笔来，是为了针对一个宗教题目写下『几句合适的评论』，每位作者写作，都是为要影响生命。当保罗写信给提摩太，他如此论道：『你也可以知道在神的家中当怎样行，这家就是永生神的教会、真理的柱石和根基。』(提前三15)

犹大正要写信时，忽然改变了他的目标。他如此承认说：『我想尽心写信给你们，论我们同得救的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道，竭力的争辩。』约翰设计耶稣生平的事迹，为要叫人信耶稣是『基督、是神的儿子』，并且叫信徒『因他的名得生命』。全部的书卷以及书中的段落，都是为要使读者的思想和行为能有改变。因此，一篇解经式讲章的目标，是与圣经中的目标并行的。解经讲道者必须找出，为何一句特定的经文要包含在圣经里，并要把这个放在思想中，然后决定神在今日借着这篇讲章想要在他的听众中成就什么。

默示的经卷赐给我们，是为叫我们『得以完全，预备行各样的善事』(提后三16－17)。从这里我们可以知道，解经讲道者应当能用文字表达，使聆听他讲道的人产生什么样性质的生命或什么样的善行。保罗告诉提摩太，我们要完成的目标，是借着(l)教导一个教义，(2)督责一些信仰或行为上的错误，(3)使人归正，与(4)教导人学义。然而，教育学者们发现，一个有效目标的陈述超过程序，以及因着教导所带来之可见行为的叙述。一个目标的陈述，不仅是叙述我们的目的地，以及我们将跟随到达目标的路线。而且，如果可能的话，它是要告诉我们怎样知道自己是否已经到达该目标。如果我们不清楚我们要去的地方，无疑地，我们所到达的将是其他的一些地方。

RoyB．Zuck列举了一系列有益于课程目标叙述的一些动词。这些动词也有助于处理知识、了解(认知的领域)以及态度和行动(情感的领域)。

虽然讲道与讲课有显著的不同，但若能像教学目标一样列下讲章的目标，那将使讲章更直接和更有果效。以下就是一些以可测量的方式来陈述目标：

听众应当能明白因信称义，且能够写下这教义的简单定义。(无论听众实际上有没有写一下这定义，如果讲员在传讲时能让他们写下来，那么他的讲章对听众就会比较确定。)

每位听者都应当能够列下属灵恩赐，且能确定他或她有那些恩赐。

每位听者都应该写下最少一位非基督徒的姓名，并且决定在下两个星期内天天为他(她)祷告。(如果有人能为某些事继续作两个星期，他们将更有机会为那件事作几个月。)

我的听众应当至少能鉴定一种基督徒不能同意但与道德无关的场合，且能思想并知道在该种场合中怎样行。

会众应当明白神如何爱他们，并且最少说明一种这爱使他们平安的途径。

基督徒应当能说明人要相信些什么才能成为基督徒，并能计划在本周内向别人传讲有关主的事。

听众应当被告知研究圣经的必要，且应当报名参加教会的查经班、家庭查经班或圣经函授课程。

组织可测量结果的目标，迫使讲道者能反省有关态度和行为应当如何改变。再说，这也能使他更具体地将真理应用在生活当中。总之，如果一篇讲章要成就任何事，它必须先完成一些事。

苏格兰的一个讲道家DavidSmith，描述一篇讲章为『一篇以行动为结论的演讲』。所以，一个能使目的容纳入讲章的有效方法，就是以目标为念写下结论。如果在开始的时候我们能知道我们想要达成的，我们就会以更高的效率集中思想而全力以赴。