圣经总论（二）

读经：以弗所书一章1—11节

今天要作圣经的总论，将许多综错复杂的题目结合在一起，让我们明白神在创立世界以前，就定规的旨意之奥秘。因为圣经是一直在讲这样大的题目，让我们明白了，总论结束了以后，我们就从创世记开始一卷一卷的查下去，然后这个总题目有了，再续那些一卷一卷的，我们就很容易领会。请看以弗所书第四节，这话是很要紧的：「就如神从创立世界以前……」提到创立世界，并不是创立一个世界，我们看希伯来书一章2节：「就在这末世，借着祂儿子晓谕我们，又早已立祂为承受万有的，也曾借着祂创造诸世界」，在圣经里所说的世界是诸世界。再看十一章3节：「我们因着信，就知道诸世界是借着神的话造成的。这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。」诸世界是因为圣经里所提到的，不仅仅是我们所住的世界，这个世界是过去式的。请看路加福音二十章34—36节：「耶稣说，这世界的人，有娶有嫁，惟有算为配得的那世界，与从死里复活的人；也不娶也不嫁，因为他们不能再死，和天使一样，既是复活的人，就为神的儿子。」所以在圣经里有这世界和那世界，在这世界主耶稣也说到一件事，看约翰福音十八章36节，我们要特别注意，这世界和那世界的分别：「耶稣回答说我的国不属这世界，我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人，只是我的国不属这世界。」为什么主耶稣的国不属于这世界呢？看彼得后书一章11节：「这样必叫你们丰丰富富的，得以进入我们救主耶稣基督永远的国。」耶稣的国是永远的国，不能属于这世界，这世界是不能建立一个永远的国。这世界是暂时的，是要过去的。我们要把这世界了解一下，看约翰一书二章17节：「这世界和其上的情欲，都要过去，惟独遵行神旨意的是永远常存。」再看哥林多前书七章31节：「用世物的，要像不用世物，因为这世界的样子将要过去了。」这世界是物质世界，是有时间性的，所有的物是要过去的，都会没有，再看马太福音二十四章21节：「因为那时，必有大灾难，从世界的起头直到如今！」我们要知道这世界有起头，再看3节：「耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗的来说，请告诉我们，甚么时候有这些事，你降临和世界的末了，有甚么预兆呢」，所以这世界有起头，也有末了，不是永存的，到了一天是会过去的。

我们知道科学家告诉我们，这世界的资源都快耗尽了。记得几年前有位泰勒博来讲，他是氢弹之父，他讲世界上现在所有的能源将来都要枯竭，而世界所有的石油也只能再供应三四十年，蕴藏量是有限度的，现在大家尽量使用拼命的开采，据他们估计三、四十年以后不但石油没有，煤气和煤都要罄竭，何况那时人口比现在更要增加一倍，如果到了一百亿人口，消耗物资与能源更多了。可能钢铁矿也完全没有了，但是人的生活愈趋发展，高度的物质消耗，更为惊人。所以这个地球在科学家的眼光，也是逐渐消耗，就是太阳热量的放射若干万年以后，也会归于无有。天空的所有物体到了那时都要过去，世界是怎样过去，在圣经里还有一个说法，在彼得后书三章6节：「故此当时的世界被水淹没就消灭了，但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判，遭沉沦的日子，用火焚烧。亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为祂是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改，但主的日子要像贼来到一样，那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物，都要烧尽了，这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望神的日子来到，在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化，但我们照祂的应许，盼望新天新地，有义居在其中。」这里所说的新天新地就是那世界，这世界到最后要被火烧毁。

在我们想象中可能是原子大战，但在圣经并不是说这样。上次葛理翰弟兄来布道说美俄双方所准备的原子弹，可以烧地球一千次，从前在广岛所投的原子弹威力相当于一百吨黄色炸药而现在一个核子弹等于一亿吨黄色炸药的爆炸力，虽然现在双方储存量都很多，但是不敢轻易作战，若万一双方投掷彼此都没有了，因此设立一个热线电话连系。以上的原子弹用来毁灭这世界是人的想法。而科学告诉我们所有的物质都是能造的，圣经上的记载也是神用能来创造物质，任何的物质都是物质的组合。如果有一天，神不需要这一个天地和万有神只要下一道命令，叫所有以能组合的物质还原，叫能都放射出来，那时整个天地都变成了火，所以按着圣经来说，不是不可能的。到了世界的末了，神说这世界不要了，要把我们迁到那世界去。希伯来书二章10节：「原来那为万物所属，为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去。」神要许多的儿子进到那世界去。而这世界不仅指着地球，乃是指着宇宙一切所说的，包刮太阳系，银河系，按着爱因斯坦的理论讲，这一个宇宙世界的直径，大概有七百亿光年，而那世界有多大，就没有人能臆测。而神在还没有造世界以前神就计划要有许多的儿子进到那世界，这世界是暂时的，虽然说有多少亿万年，在神看来还是在时间里是很短的。而那时间是永远。主耶稣也说，我的国不在这世界里，因为这世界要过去，将来要变成一把火，所有有形质的都没有了。所以主的国在那世界，我们将来也在那国里，请看哥罗西书一章12—13节：「又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业，祂救我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。」所以那世界又称为爱子的国里。神要许多的儿子，都进到荣耀里去。各位，将来到神国里去是永远的，也是永恒的，是不朽的，甚么东西也都是不改变的。

而我们现在，在这世界里是在时间里，所以天天会变，越变越老，头发越变越白，也越少，皱纹又越变越多。腰也越变越驼，任你怎样打针进补也没有办法。可是在那时间是永不改变的，甚么样子就一直是那个样子。叫作定型的。而我们这一面是经历的。现在谈到一个问题；神要许多的儿子到那世界里去。现在我们再回头来看路加福音二十章，神为了这些的儿子就非要这个世界不行。而这世界也非有不可，若没有这世界，神也就没有办法有这些儿子到那世界里去。请看34节：「耶稣说，这世界的人有娶有嫁，惟有算为配得那世界，与从死里复活的人，也不娶，也不嫁」，所以在那世界里有多少就是多少，祇有在这世界里才能生养众多，遍满地面，生生不息。而那世界，下面36节说：「因为他们不能再死，和天使一样，既是复活的人，就为神的儿子。」所以在圣经说那世界是永远的，是定型的。比如说神当初造亚当，先看路加福音第三章38节：「以挪土是塞特的儿子，塞特是亚当的儿子，亚当是神的儿子」。若亚当那时候吃了生命树上的果子，神把他放在那世界，那么神有多少儿子呢？祇有一个，因为那世界又不娶又不嫁，也不会死，一个永远是一个。比如说，耶稣道成肉身来到地上，是神的儿子，若是去到那世界仍然是一个。因此神必定要造一个这世界。而且造出人之后，神说，要生养众多，遍满地面。神造人是先有神的形像是外表，但神并没有把生命装在人的里面。所以把人摆在伊甸园，面对生命树。人若得着生命了，人就是神的儿子。就承受产业，永远活着。到了那世界不过只有一个儿子，所以非常的奥妙，神就在这世界预备了一个东西——是那试探人的，就是魔鬼，于是他就来试探人，他不要人顺服神的旨意，他不让人作神的儿子，不让人作承受产业的。在马太福音二十一章38节：「不料园户看见他儿子，就彼此说这是承受产业的，来罢我们杀他，占他的产业」。

神创造了这世界，把这世界交给谁呢？交给天使长管，这个天使长堕落了就成为撒旦，来管辖这世界。在希伯来书二章5节说：「我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。」这里说将来的世界，也就那永远的世界原没有交给天使管，可见这世界由天使长管，所以他就作这世界的王。神造人就把人放在这世界里。神要每一个人都要经过百般的试炼为成为圣洁无有瑕疵。成全完备，毫无缺欠。非要送到这世界受试验，和试探不行。要把所有的人都要生活在这世界里，我先说有四个原因：第一、若不到这世界来，神的儿子(众子)就不会多起来，就只一个。在这世界就生养众多遍满地面，因为世界有娶有嫁，这是第一个原因。第二、这世界是可以给我们百般的试炼，磨成神所预定的样式，成全完备，毫无缺欠。第三个原因是神让我们每一个人在这世界都有一个经历的生活，必须要在这世界经历改变好了，到那世界就定型了，以后永远再不能改变了。而在经历的生活中，神要我们每人都要作一次儿子，因为将来到天上，神是要许多儿子进入荣耀里。所以我们这些人都必须要学会作儿子。因此每一个人都要从父母所生，生了以后就有作儿子的经历，而且我们这些作儿子的，也要都能懂得父亲的心，所以神不单要我们作儿子，还要我们每人作一次父母。让你再生儿子，当你作儿子的时候，糊里胡涂的，尚且不知为父的心，等你生了儿子以后，才知道父母对儿女期望之殷与深，若儿子不能叫父亲满足，是何等伤父亲的心。所以神要训练我们到永远中去作儿子，为体贴父亲的心，必须要我们在这世界里有实际的经历才行。这是神心意中给我们最重要的一个经历。

还有一个重要的经历，是我们将来到天上，要与基督配搭在一起。祂是万有的元首，我们要像妻子配搭丈夫一样。请看以弗所书第五章31—32节，这是非常奥秘的是。保罗说：「为这缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。」各位，这很奇妙，将来到天上有没有小家庭制呢？没有！天上只有一个大家庭，天上只有父亲和儿子，基督和教会，将来在天上我们如何能和基督的爱配合在一起管理万有呢那就是今天我们必须结婚的原因。所以每一个人也要经历一次家庭婚姻的生活。妻子如何对待丈夫，丈夫如何对待妻子，但是这是极大的奥秘。这一个经历使我们在这世界有娶有嫁，不正是为儿女生样众多，遍满地面，学作儿女体贴父母心意，还要经历基督和教会，彼此在爱中的配搭帮助，所以家庭的生活，是在经历里学习与基督在荣耀里配合。这时的经历，到了那时就定型了。这里是暂时的，那里是永远的。这时是过渡的，那时是永恒的。所以神必把我们摆在这世界来学习经历这些事，如果现在学不好，将来到了天上就再也没有这样的机会了，那里也不娶也不嫁，没有小家庭，也不能生生不息了，更不能当一次儿子，根本无法经历这样的事，神要许多儿子进荣耀里去，你也没有作过父亲，根本不懂如何体贴父亲的心。你也不会作一个好的儿子，那么怎样办呢？所以一定要到这里来经历，这世界要把我们成全完备毫无缺欠，然后再从这世界带到那世界。于是这世界就是神的育儿所是神给祂的儿子们所设立的学校。我们在这里受试验受试炼，受熬炼。到那世界就没有了。祇有在神面前围绕着神，事奉神，直到永永远远。这话又说回来，如果到了那里再要受试验熬炼，那就要受到永永远远。

所以感谢主，以我们几十年的经历，把我们磨练定型，再归到那世界，进到永恒里。神让我们每一个人，有每一个人的学习操练，经历。将来到那里也有。神在这里要我们经历家，到那里也有家，神让我们在这里经历国，将来到那里也有国。在地上所有的，是神在天上要设立的，所以我们今天在地上所经历所学习的，都在天上变成永远的，定型的。这一个世界还有一个名字叫旧造，将来要被火烧掉，等我们造好了再把我们带到新天新地，成为新造。这是圣经整个的总题目。我们明白了这一个再读圣经，就知道明白了。圣经是何等的奇妙，我们再读以弗所书一章4节：「就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵，又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分。」我们这些作人的，就是神的儿子壳，等到神儿子的生命一装进去就配合了起来！然后在这世界受诸般的试探和磨练，把这暂时的都经历了，把我们磨成了，然后到那世界定型，就成为永远的了。这部圣经整个就是讲这些。

可惜我们一个小时不能把这些大题目连贯得更清楚。不过今天我是说明了这世界和那世界。在圣经里说是诸世界，现在的世界和将来的世界，旧造的旧天旧地，和心造的新天新地，我们将来要到的是，是那世界，不在这世界上。圣经上还有许多许多的道理，等我们继查的时候，慢慢的将它连接起来，就看见神旨意的奥秘明白神对永世的计划，神在没有创立世界以前就计划好了。然后再造世界。造了世界交给撒旦，然后再造人，这一切有一个原理，都是借着耶稣基督？所以耶稣基督与创造的关系有三个说明，第一、在万物尚未造以前，他与父原为一，从父里出来就成为道，再创造万物，我们也是祂造的。然后祂自己又成为生命的种子，进到我们人里面来，这是第二次。以后祂再来就把万有归于一，就把许多的儿子带到荣耀里去。所以万有本于祂，倚靠祂，将来还要归于祂。祂是圣经的总钢，纵题目。这一切的计划，都从他身上联合起来，我们就看清楚神对整个宇宙万有神旨意的奥秘。