一、背景
著者：使徒保罗。于主后62年书自罗马。歌罗西书是“监狱书信”之一。
教会位于歌罗西城，离小亚细亚的以弗所不远。明显可见，歌罗西教会并非保罗所立(二1)，但无疑是从他传道所结的果子(徒十九10)。可能是以巴弗(一7)或亚基布(四17)所创始的。
写信缘由：据说以巴弗来到罗马，把歌罗西教会中的有危险异端发生的消息传给保罗。后来以巴弗也坐了监(门23)。因此保罗写了这封信托推基古和阿尼西母带去(四7—9)。
二、题旨
本书的大题旨就是基督乃是教会的元首，教会乃基督的身体。歌罗西书与以弗所书有密切关系。书中的着重点乃在于神的爱子乃是一切。其中也载有信仰上的更正。异教的禁欲主义混进了教会，劝人在基督已竟之工外必须加上克苦己身的行为。又有些人建议神秘主义，天使崇拜，并重视秘密的事。保罗特别着重基督的位格来回答他们的一切问题。
三、主要分段
引言：使徒的祈祷；基督为创造者、救赎者，他住在信徒里面，信徒在基督里得以成全；在他复活的生命与荣耀中与基督联合；基督徒的合而为一，乃与基督联合的果实；基督徒的团契。
四、本书特征
回答教会中的错误异端，乃是传达绝对需要的特别信息。保罗教导歌罗西的信徒，要在他所作的一切事上以主耶稣基督为中心。
在教会中有些属世的东西往往占有高尚的地位，享受较大的尊荣……例如哲学上的推测，神秘主义禁欲主义，法理主义，天使崇拜等等。但这些东西都在圣经光亮中露出真面目，不是神的儿女们所需要的。在基督的位格与工作上，我们已经得到我们所需要的一切。
在歌罗西书中我们看到基督位格的最大尊荣，为其他新约各卷所不及。在此显示基督的创造与救赎之工的全荣，占有神性的一切丰满。
五、大纲
引言(一1—8)
祈祷(一9—12)
解释基督(一13—29)
救赎者
和好者
完全者
训戒(二)
虚伪教义
天使崇拜
劝勉(三1—四6)
圣洁
恩慈
顺服
诚实
祈祷
实践
结束(四7—18)
六、特殊教训
此处的难题似乎是成圣的追求。保罗清楚说明成圣在地位上讲是已经得到了(二10)，但在经历上仍需与基督有密切的同行(二6)。
在二8保罗指出离弃基督的哲学教育的危险乃是人的遗传，因此是毫无价值。一15—19的一段经文乃是本书中最为重要的一段，特别强调基督为创造主。此段更显出基督创造的原由。“一切都是为他造的”，“叫他在凡事上居首位”。
在此特别提及基督徒应当弃绝的事(三8、9)，以及应当存记在心的事(三12—14)。
在三17提到一项有关基督行为的重要原则，这个原则包括许多特殊的与个人生活的难题。与此节有联关的就是林前十31。
教义与实践互相交织在本书中。先要明白本书的教训，然后不知不觉地就影响你基督徒的行为。
七、钥诀
在歌罗西书的每一节都写上“在基督里成全”，就能知道你是一无所缺。在你日常生活上，要靠着基督的话(三16)表现出此项真理来。
