一、背景
著者是保罗：写书日期约在主后64年，是从罗马的监狱中写来的，
腓利门是一个基督徒，是属歌罗西教会的信徒。他是一个很有钱的人，教会就在他家中聚集。似乎他是保罗的密友。
写书的缘由：腓利门的奴仆阿尼西母偷了他的财物而逃到罗马。当他在罗马的时候为保罗所遇。在阿尼西母接受了基督以后保罗告诉他一定要回到他主人腓利门那里去。
于是保罗写了此信给腓利门，求他饶恕阿尼西母，并托他将这信带给腓利门。
二、题旨
这封书信纯粹是属于家务的私人书翰。在保罗所写的许多书信中这封信还被保存，为的是造就我们。其中的教训表明神的恩典，在一个基督徒心中所显出的爱怜、温柔和诚实。
三、主要分段
问安(1—3节)；腓利门的品格(4—7)；为阿尼西母代求(8—21)；结束(22—25)
四、本书特征
“亚腓亚”(2节)无疑是腓立门的太太；“亚基布”或许是腓利门的儿子，不然就是本地的一位主内同工。
十一节的阿尼西母是“有益处”的意思。
十五节所说的“永远”暗示着我们地上的友谊要扩展到永世里。
本书信完全表显出保罗的圆通老练，敏感周到，又客气又温柔，恳求腓利门收纳阿尼西母，“如同收纳我一样”。
至于腓利门如何收留阿尼西母，圣经没有提到。但据传说，腓利门果真照保罗所求的，不但收纳了阿尼西母，而且又释放了他成为自由的人。
根据遗传阿尼西母后来作了希腊城底利亚教会的监督。
五、大纲
问安(1—3节)
感谢(4—7节)
目的(8—21)
保罗
阿尼西母
弟兄之爱
结束(22—25)
释放的希望
结语问安
六、特殊教训
保罗称自己“为耶稣基督被囚的”，并非是罗马政府或尼禄的囚犯。这就是说，神把他放在罗马乃是为了特别的见证(腓一21)。
腓利门不但是一位主内弟兄，他也是一位亲爱、宽仁大度神之良仆。无疑他在歌罗西的工作范围很广，造就的人也多。保罗与阿尼西母的关系就叫我们看出一切在基督里的信徒彼此之间的亲密关系。保罗称阿尼西母为“儿子”(十节)。
虽然阿尼西母信了主，作了基督徒得了自由，但保罗仍然把他送回到他原来的主人那里。基督救恩的神迹并非在产生革命，乃是内心的完全重生。
保罗应许“偿还”阿尼西母所偷去的财物，乃是新约中感人至深的事(十八节)
保罗要去访问腓利门的应许(廿二节)在他头一次与第二次在罗马坐监之间得以实现。
七、钥诀
本书透彻表明福音如何在人心中作工及其在行为上所结的善果。
