"正义"一词已经被人们用得非常广泛了。这个正义立场，也是我们研究圣经的人所必须坚持的立场。
我们所信仰的耶和华神，不光是"仁慈的神"，而且又是"正义的神"。他圣洁、崇高、忌邪……等等的属性、品格，使他无时无刻不站在正义的立场上。
我们知道而又深信，神有无限奇妙的慈爱；但是应当同时又知道又深信，他的慈爱和正义是紧紧结合在一起的。神之所以可亲可爱又可敬可畏，道理就在这里。神说话，神作事，都以正义为基础、为依据。请读诗篇８９篇１４节，９７篇２至３节，并加以对照。他又要求把正义行在地上如同行在天上。这是一端要道，我们要坚持；这又是一项原则，我们要运用。这个要道和原则指导我们解释圣经，分辨圣经中一切人言、人事的是非、优劣、正邪、曲直、忠奸、良莠、真伪、善恶、光暗、高下等等。
试举一例：神多么爱大卫，称赞他为"合我心意的人"（参撒上１３∶１４，徒１３∶２２）。可是大卫一越出正规正道，堕落犯罪，他就立刻受到神公义的管教和责打。
再看一例：神多么喜爱亚伯拉罕、以撒、雅各的子孙后代，称他们为"长子"，为"选民"（参出４∶２２，诗１０５∶４３，赛４３∶１９-２０）；并将自己的"圣言交托他们"（参罗３∶２）。我们手中的这本新旧约圣经，就是从他们出来的。然而公义的神并不偏爱他们而偏待别人。作长子的选民犯了罪，他们所受到的惩罚，一点也不在别国别族之下。我们看出来，不论是犹太人或是希利尼人（代表一切别国别族的人），都在神"公正无偏"的大德统治之下。
用这副眼光研究圣经，用这支量尺度量世事，我们可以看见神那无形的手在我们所住的地球上运行、挥动，贯彻着他那既仁慈又公义的旨意。
历史在发展，时代在变革，世事在更替，神却没有改变。他的属性，他的美德，存到永远；他的作为，他的感力，延到万代。在人类历史的变革中，在圣经纪事的叙述中，在信徒生活的经验中，我们都能看见神，看见他的仁慈和正义的原则立场在发挥作用。
