第七课 大灾难

我们从圣经中得知这个纷乱的世界将会史无前例地经历一段战祸和灾难不绝的痛苦时期；圣经对它有不同的称谓，包括「大灾难」(太二十四21-22、29-30；可十三24；启七14)，「雅各遭难的时候」(耶三十7；但十二1)；「主的日子」(赛十三9；珥二1；摩五18、20；番一14-18；帖后二2；启六12-17)；和「我们神报仇的日子」(赛六十一2)。它将会是人类历史中最黑暗的时期，相比之下，即使是亚述人的残暴行径、耶路撒冷被围攻的可布情景、异端裁判所行的酷刑、拿破仑的连番战役、1914至1918年的血腥屠杀、和纳粹政权所进行的大屠杀，也变得微不足道。它将会是最黑暗的一夜，黎明之后，便骤然出现千禧年的荣耀，因为经历完大灾难，主便回来建立他的荣耀国度，地上便进入?金时代！

圣经既有这许多经文论及这个称为「大灾难」的时期，将每一个细节奉为教义乃属不智，然而，有关大灾难的事实却是无容质疑。

当圣经称之为「敌基督」的那位大有能力，又极为邪恶的人物出现，这个世界便开始进入大灾难时期。这个人物似乎会成为世上前所未有的伟大战士、国家元首和宗教领袖(结二十八3-7)。以下的经文均有提及他：但以理书七2-27，九25-27，十一35至十二3；帖撒罗尼迦后书二1-12；约翰壹书二18、22，四3；约翰贰书7；启示录十三11-18和十九20。这位可怕的人物如今可能已生在世上。圣经亦称他为「大罪人」(帖后二3)、「沉沦之子」(帖后二3)、「不法的人」(帖后二8)，先知但以理则称他为「卑鄙的人」(但十一21)。他将会是撒但的爪牙，是魔鬼扮成的假基督。请留意以下七项明显的对比：

主耶稣基督敌基督

虚己(腓二8)高举自己(帖后二4)

要来服事和拯救人(太十八11)要来管辖和摧毁(但十一39)

要导行父的旨意(约四34)要任意而行(但十一36)

是羔羊和狮子(启五5-6)如同羔羊的龙(启十二11)

有一位新妇(启二十一9)有一位新妇(启十七章)

是昔在永在的神(约一1)自称是神(帖后二4)

高举神(约十四28)亵渎神(启十三6)

假先知将会是敌基督的同工(启十三11-18，十九20)，他将会有权控制军事(启十三4)、商业(启十三17)和敬拜(启十三15)的体制，并自称是神(帖后二4)。

在大灾难的起头，敌基督将会与犹太人订立盟约，然后他却毁约，行毁坏可憎的事，使圣殿荒凉，并要求全世界的人敬拜他。请翻看但以理书九章27节和比较主在马太福音二十四章15节和但以理书十二章11节所说的话。现在再看帖撒罗尼迦后书二章4节，启示录十二章12节和十三章4节！最初，一般人未能察觉到敌基督的真正身分，但到他毁了他先前与犹太人所定的约，人们才认识到他那邪恶的本相。然后，会出现世界性的战争(太二十四6；启六4，十六12-16)、饥荒、瘟疫和死亡(太二十四7、21-22；启六5-8)；地震和其他可怕的灾难(可十三24-25；路二十一11、25、26；启六12-17，十六1-11)。

在大灾难的期间，犹太人会传扬神国的福音，许多人得着拯救，但因着他们对神的忠心，将会遭遇殉道。是的，我们何等安慰地知道，在教会时代到了终结的时候，所有得蒙救赎的人都会被提到空中与主相遇(帖前四16-17)，无数的人将会得救。他们必须经过大灾难，他们没有机会属于基督的新妇和身体──教会，但他们却可以「在神宝座前，昼夜在殿中事奉他」(启七15)。在大灾难期间，犹太人将会成为耶和华的真正见证人，传扬神国的福音(赛四十三10、12)；至于那些因为相信神而拒绝向敌基督和兽下拜的人，他们将遭遇逼迫和殉道，但他们却必然得救(启六9-11，十三15-18)。

在耶路撒冷附近战斗的哈米吉多顿大战，将会是大灾难的最巅峰，终结将是基督自己成为胜利者。那将会是一个严肃和可怖的时刻，也是人类历史中一次惨烈的战争──翻阅撒迦利亚书十四章1至8节。基督会亲自带着能力和极大的荣耀再来，击败他的仇敌和建立千禧年的国度(亚十四9、16；启十九16)。

笔者相信教会将会避过这次大灾难，我们将会在下一课说明当中的理据。因此，我们必须设法逃避这个临到地上的可怕日子──以赛亚书五十五章7节──如此我们便可应劝告失丧的人，他们要逃避将来的忿怒，就需立即悔改(太三7)。