只有这本书，实实在在的把万物的次序和这次序是怎样产生混乱的情形告诉我们。我把次序的问题放在第二点，因为这是很关键性的。宇宙是有次序的，先、后、始、终是很重要的。孔子在《大学》第一章就谈这件事?quot;物有本末，事有始终，知其先后，则近道也。"许多的混乱，无论是政治上的、桃瞪系摹⒐?使叵瞪系摹⒔逃?系暮偷赖律系模?磺腥宋?睦?押褪О埽?际谴哟涡虻幕炻铱?嫉摹Ｋ?郊矣屑曳ā⒐?泄?ā⒈?斜?ā⑽挠形姆ǎ?庹?椎姆ǎ?鄣降亩际谴涡蛳群蟮奈侍狻Ｉ系凼腔?降耐罚??绞墙袒岬耐罚?腥耸桥?说耐罚?改甘嵌??耐罚?煞蚴瞧拮拥耐罚?飧龃涡蛞宦遥??械囊磺卸悸伊恕?br>
无论你读了多少书，如果你不懂得次序，就比没有读书的文盲还要笨，这就是为什么知识不能代替智慧的原因。今天的西方世界，有许多的学位可以攻读，有许多的学堂可以上课，有许多的教授可以教课，但他们不一定能以身作则。我有一个学生从耶鲁大学回来，我盼望他拿了博士学位以后，对印尼的归正学院有一些贡献。他读的是社会和政治伦理，当我评论他在一个讲座里所讲的讲章，我很谨慎追查他思路的发展历程，我相当满意，这个人也很聪明，我问他?quot;你满意你的教授吗？"他说："我的教授相当好，思想非常清晰，立论非常严谨，学术性非常高，而且他引经据典时，都是根据世界一流的著作。"我再问："除此之外，他的生活如何？"他透露了一些事情，我就开始从他所透露的跟他讨论。我对我的同工很严谨，我对我的学生不放松，我对想作传道的人严格，是什么使我接受他们到神学院读书？可以不可以让他们毕业？我都十分谨慎的考虑。他说?quot;我的五个教导伦理学、教导社会伦理、政治伦理的教授当中，有三个和太太离了婚，再和年青的学生结婚。"我再问他："像这样的人，有没有资格教伦理学？"他说："严格来说是没资格，单从学术来说他们的水准很高，但从实际生活来说，他们是不配的。"我说："你讲的这些话很对。根据《圣经》的教训，耶稣说：-文士和法利赛人，坐在摩西的位上，凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守、遵行。但不要效法他们的行为……-（太23：2-3）。你从老师那里学了一些知识，你却要从上帝那里持守你的道德，你不要跟着他们走。"
次序的问题是人间伦理最大、最基本的问题，上帝在人之上，人在物之上，男人在女人之先，女人在动物之上，动物在植物之上。这个次序在《创世记》第三章就开始乱了——亚当应当听上帝的话，变成听夏娃的话；夏娃应当听亚当的话，变成听蛇的话。次序一乱，所有的事情就开始堕落了。
这一本《圣经》是唯一把历史中间，把整个时代的过程中间，人的次序的混乱和以后所产生的后果，指出其真正原因的一本书。没有任何一本书可以告诉你，为什么今天世界这么乱。我们好像只在现实的失败经验中，未究其因而只求拯救的出路，这是宗教的动机吗？这是文化所寻求的目的吗？这难道就是人类价值观在破损之后的要求、挣扎、盼望、解脱的困境？好像是！但是，如果你没有看见从起初开始次序是怎样的混乱和失败，你就无法对症下药，而真正能对症下药，知道病状始末的一本书，只有这一本，这是《圣经》第二个很重要的信息，是没有任何一本书能提供的。
