第二章、有些论子所说的话，当照两种法则来了解。
四、如是照我开头所说的，圣经里有些地方叫人不知道应采用哪一种法则，把子看为既自取了人的样子，就比父小呢，还是把子看为虽与父同等，却是出于父呢。
愚见以为在这种可疑而不能说明或辨别真像的地方，例如在“我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的”（约7：6）一类经文，可以照两种法则之一来了解，而无危险发生在这里。
我们可以照祂奴仆的形像去了解，正如我们在第一部中所讲的；也可以照祂上帝的形像去了解，在这种形像中祂是与父同等，却也是出于父。
因为照上帝的形像说，正如子不是一个，而祂的生命又是一个，反倒生命就是子；照样子不是一个，而他的教训又是一个，反倒教训就是子。
由是正如经上说：“祂赐给祂儿子有生命，”意思无非就是，祂生了子，这子就是生命；照样当经上说，祂将教训赐给子，意思也可正确了解为：祂生了子，这子就是教训。
所以当经上说：“我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的，”意思好像是说，我不是从自己来的，而是从差我者而来的。
