第十七章、将来的事由种种方式而预知。关于死人复活，不可请教哲学家和古时的名人。
二二、先知一名，对他们的著作并不是完全陌生的。
但在方式—卜有最大的区别，有的是由对过去的事之经验来推测将来的事（如医生凭经验所得先见之明写下了许多事，或如农夫和航海家预先宣告许多事，因为这类推测若老早就下了，就被看为占卜）。
有的是把临近的事，按照他们眼光的敏锐预先宣告出来，而在空中掌权者这样行，就被看为预知（正如山上的人看见远处有人来，预告处于平原的人一般）。
也有的是上帝藉着祂的道和祂那包含将来和过去的智慧向圣天使显明，然后由圣天使预告某些人，或由某些人听到，再传给别人；也有的是某些人的心灵被圣灵提到宇宙至高之处，以至他们不藉着天使，而自己得见将来之事至定不移的原因。
因为空中掌权者，虽不看也听见这些事，或是藉着天使的信息，或足藉着人；并且他们所听见的，是照着掌管万物的主认为合宜的。
也有许多事，是由不知道它们的人从一种本能和内心的冲动预告了，好像该亚法不知道他说的是什么，只因他是大祭司，就说了预言（约11：51）。
二三、所以无论是关于世代的接替，或关于死人复活，我们都不当请教哲学家，就是那些照他们所能的，知道了“我们生活，动作，存留”（徒17：28），都在于永恒的创造主。
因为他们藉着受造之物虽然知道了上帝，却不当作上帝荣耀祂，也不感谢他；他们自称为聪明，反成了愚拙（罗1：21，22）。
他们既不配将心眼专注于属灵和不变的永恒性上，所以不能在宇宙的创造者和管理者的智慧里面看见那些业已存在于那智慧里面的世代之变迁，也不能在那世代的变迁里看见心灵和身体变好些，直到完善的地步。
我说，他们既不配在这智慧中看见这些事，所以他们甚至不配接受圣天使对这些事的宣告，不拘这宣告是藉着外在的官感，或是藉着呈现于心灵的内在启示。
但这些事实际上向虔诚的列祖彰显出来了。
他们藉目前的兆头或临近的事件得了凭证，预先将它们宣布出来，后来果然应验了，就被人相信为有权威论到很远的事，甚至论到世界未了的事。
在空中骄傲欺诈的掌权者，藉着占卜者说出一些从圣先知和天使所听到关于圣徒的团契和真中保的事，为求连上帝的信徒也受迷惑，背逆上帝而皈依他们的虚谎。
但上帝藉着那些不白知其所云的人行了这事，好叫真理从各方广传，来帮助信徒，并对恶人作见证。
