【太1：6】“耶西生大卫王。
大卫从乌利亚的妻子生所罗门；”
﹝原文字义﹞“大卫”亲爱的；“乌利亚”神的光，主是亮光；“所罗门”平安的，聪明人。
﹝背景批注﹞“乌利亚的妻子，”即赫人拔示巴，圣经故意不提其名，因她的改嫁，乃大卫犯淫乱和谋杀罪恶后的结果（撒下11：2－27）。
大卫犯罪娶乌利亚的妻子，系他一生中惟一的污点（王上15：5），但他后来恳切悔改并蒙神赦免（诗51篇；撒下十二13）。
﹝文意批注﹞“大卫王，”在下面的家谱里有多名君王，但仅此处称大卫为‘王’，这说出王位是由他开始的，君王时代是他开辟的，他带进了国度；并且马太福音强调耶稣为王乃承继大卫。
﹝话中之光﹞（一）“耶西生大卫王，”大卫是耶西的第八子，‘八’是复活的数目；主耶稣是在复活里作王掌权（太28：18）。
照样，只有那些在今天凭基督复活的生命活着的人，才是神所要在将来的国度里与祂一同作王的人。
（二）四个不名誉的女人，竟也列在主的家谱中，这说出主的救恩使外邦罪人也能与祂有分！
（我们在神面前都是犯罪的女人。
）
（三）四个污秽的女人得以纳入基督的家谱，这是告诉我们，即使是再污秽堕落的人，只要借着信心联于基督，仍有可能因基督的生命而成为圣洁，而有分于带进基督并繁衍基督。
（四）四个污秽的女人中，‘他玛氏’主动的犯罪，故她代表罪；‘喇合氏’代表信（来11：31；雅2：25）；‘路得氏’代表蒙救赎，得着属灵的恩典和产业；“乌利亚的妻子”一进大卫家就不再出去，故她代表救恩的稳固。
（五）“乌利亚的妻子”说出大卫的罪，“所罗门”说出神的恩；人虽然犯罪，但若肯悔改，就必蒙神的恩典；罪在那里显多，恩典却更显多（罗5：20）。
（六）罪人心里没有平安，但只要肯悔改归主，就必得着平安（“所罗门”的字义），也必蒙神喜爱（撒下12：24－25）。
