【太1：13】“所罗巴伯生亚比玉；亚比玉生以利亚敬；以利亚敬生亚所；”
﹝原文字义﹞“亚比玉”尊贵之父；“以利亚敬”神设立他；“亚所”帮助的。
【太1：14】“亚所生撒督；撒督生亚金；亚金生以律；”
﹝原文字义﹞“撒督”公正；“亚金”神使之坚固者；“以律”威严的神，我所赞美的神。
【太1：15】“以律生以利亚撒；以利亚撒生马但；马但生雅各；”
﹝原文字义﹞“以利亚撒”神所帮助的；“马但”礼物，恩赐；“雅各”抓住脚跟，排挤者，跟踪。
﹝话中之光﹞十二节以后的家谱中，几乎都是卑微无名的人物，但基督却从他们而降生；我们虽是世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，但神却拣选了我们（林前1：28）。
【太1：16】“雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。
那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。”
﹝原文字义﹞“约瑟”增添；“马利亚”背叛者，苦。
﹝文意批注﹞“那称为基督的耶稣，”马太如此记载，特要证明耶稣就是基督；这个家谱就是要证实耶稣是旧约所预言的基督。
全篇家谱都是说‘某人生某人’，以男性为中心，但至耶稣时则说“是从马利亚生的”，文法一变，改以女性为中心，这是表明主耶稣是由童贞女而生，祂乃是‘女人的后裔’（创3：15），而不是男人的后裔，故祂没有继承人类所共有的罪性。
本节也表明耶稣不是约瑟亲生的儿子，故祂不是耶哥尼雅的后裔（参阅12节﹝背景批注﹞），却是马利亚的儿子，故是大卫的后裔（路3：23－31）。
﹝话中之光﹞（一）太一章中的五个女人，她们的特点是都有信心；任何样的罪人，只要有信，就能与基督联合。
（二）太一章中的五个女人，前四个都是污秽或重婚的，惟独耶稣的母亲马利亚是贞洁的童女（参23节），这表明基督是无罪的，是在圣洁里生的。
（三）马太家谱中所以有女人的名字，乃因为神在寻找‘女人的后裔’；在前面的四个女人中，神并没有发现那‘女人’，结果终于找到了第五个女人，就是童女马利亚，由她带进了基督。
