【太3：4】“这约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。”
﹝背景批注﹞施洗约翰的父亲是作祭司的（路1：8－13），祭司是在耶路撒冷圣殿中供职，其衣食均需严守规定（利8：6－9；利10：12－15）；犹太人向来是子承父职，但如今约翰身在旷野，他的穿著和吃食，完全违反祭司的规定，所以他在此不是作祭司，而是作先知，故主耶稣说他就是那应当来的以利亚（太11：14）。
注意约翰的装束，与先知以利亚极为相似（王下1：8）。
﹝灵意批注﹞‘衣服’象征行事为人（启19：8）；‘食物’象征生活能力的源头，和生命的供应。
﹝话中之光﹞（一）施洗约翰信息的中心是叫人悔改，所以他站在和世人相反的地位；他的饮食和服饰，都与世人不同。
今天我们基督徒不能照字面来学习施洗约翰的饮食和服饰，以免被世人误以为基督徒都是‘怪人’；但我们要照灵意来学习。
（二）“骆驼”的特点是跪在主人面前承受和卸下重担，在野地里载重跋涉；我们也该时常跪在主前，从主接受负担，劳苦服事主。
（三）神的工人不但要忍辱负重，并且要常常跪在神面前，与神有亲密的交通；神的工人总要以祈祷为念（徒6：4），不祷告就不要作工。
（四）作主的仆人，生活行为应当受约束（“束腰”），才能作好服事的工作（路12：35；路17：8）；特别是在人面前要以谦卑束腰（彼前5：5）。
（五）“腰束皮带”象征十字架治死我们天然的生命，作了我们的约束。
（六）“蝗虫野蜜”都是天然的产物；我们的生活应当单单仰望神（提前6：17），而不依靠人为的供应。
（七）主的工人生活不宜奢华，衣食越简单，事奉越有能力；今天有些传道人，享受是一流的，事奉却是三流的。
（八）站在超脱的立场（在‘旷野’，而非城里），没有华丽的外表（“穿骆驼毛的衣服”），行为受约束（“腰束皮带”），不仰赖人为的供应（“吃的是蝗虫野蜜”），乃是先锋的生活见证。
