【太3：10】“现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。”
﹝文意批注﹞“现在斧子已经放在树根上，”喻指随时会把树砍下来，藉以警告时日无多，要把握机会悔改。
“凡不结好果子的树，”指假意悔改的人，因为里面没有重生的经历，自然外面也就没有神生命的流露。
“就砍下来丢在火里，”指将来必遭审判，而被神丢弃。
﹝话中之光﹞（一）什么样的树（生命），结出什么样的果子（行为）；好树不能结坏果子，坏树不能结好果子（太7：18）。
（二）凡从天然生命这棵树上长出来的，没有一件事能蒙神的悦纳，都要连根砍掉；外邦人因为‘与神所赐的生命隔绝了’，所以才会‘贪行种种的污秽’（弗4：17－19）。
（三）凡不能把基督（“好果子”）表现出来的，在永世里都要失去价值。
【太3：11】“我是用水给你们施洗，叫你们悔改。
但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给祂提鞋，也不配。
祂要用圣灵与火给你们施洗。”
﹝背景批注﹞犹太人出外，一般都穿无鞋帮的拖鞋；进入室内则脱鞋。
最低微的奴隶，所要作的工作之一，就是替他的主人或来客解鞋带、脱鞋并提鞋，然后拿盆水来替他们洗脚。
﹝文意批注﹞“那在我以后来的，”指耶稣基督。
“我就是给祂提鞋，也不配，”自认为连作祂的仆人也不配。
“祂要用圣灵与火给你们施洗，”不可把‘火’灵然解作‘舌头如火焰’（徒2：3）或‘心里火热’（罗12：11）。
根据‘与’字在原文是连接词，表示上下两词是同类的，所以‘圣灵’既是按字面解释，则‘火’也必须按字面解释。
这里说出主耶稣两面的工作：
