马太福音 第五章
壹、内容纲要
【山上的教训】
一、教训的对象和境界（1－2节）
二、论有福的人（3－12节）
三、是世上的盐和光（13－16节）
四、胜于文士和法利赛人的义（17－20节）
五、五条新律法：
1．
有关仇恨（21－26节）
2．
有关奸淫（27－32节）
3．
有关起誓（33－37节）
4．
有关反应（38－42节）
5．
有关爱人（43－47节）
六、要像天父一样完全（48节）
贰、逐节详解
【太5：1】“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到祂跟前来，”
﹝原文字义﹞“门徒”学徒，门生。
﹝文意批注﹞“这许多的人，”是指一般群众，他们跟随主，只是为着好奇想看神迹，或为得医治（路6：17－19），或为吃饼得饱（约6：24－26），而来拥挤主耶稣（可5：31）。
“就上了山，”爬山很吃力，须付代价，主耶稣或许是借此以淘汰那些不是存心要听祂教训的人。
“坐下，”犹太拉比教训门徒时所采的姿势，表明施教者具有权威。
“门徒，”指一班有心跟从主，乐意接受祂严格训练和管教的人。
“到祂跟前来，”就是亲近主。
﹝灵意批注﹞耶稣上山坐下，可表征基督被高举升天坐宝座；门徒到祂跟前，表明跟随主进入属天的境界，并且和主面对面交通。
﹝话中之光﹞（一）只为着神迹奇事而跟随主的人，主不将祂自己交托他们，因祂知道人心里所存的（约2：24－25）。
（二）我们若要得着主的启示，就必须出代价，脱去容易缠累我们的罪（来12：1），竭力奔跑，并爬高到属天的境界里。
（三）我们亲近神（“到祂跟前来”），神就必亲近我们（雅4：8）。
（四）作主的门徒，不要盼望安逸度日；惟有肯接受主严格调教的人，才能在主手中成为有用的器皿。
【太5：2】“祂就开口教训他们，说：”
﹝文意批注﹞“他们，”主耶稣教训的对象，不是一般的群众，而是有心跟从祂上山，且到祂面前来的人（参1节）。
﹝话中之光﹞（一）凡不肯出代价的人，就得不着主的话语，他们即使是听了，也听不见，也不明白（太13：10－16）。
（二）与主在属天的境界里有亲密的交通，得着主的话语（“祂就开口教训”），乃是天国子民答应属天要求的原动力。
