【太5：10】“为义受逼迫的人有福了！
因为天国是他们的。”
﹝文意批注﹞“为义受逼迫，”‘为义’是指为着神的旨意（就是神所看为‘对’的事情），不顾那些在黑暗权势底下之人的反对与威吓，坚决持守真理与公义，因此而遭受他们的逼迫（彼前3：14）。
“天国是他们的，”他们在地上的国度里既无处容身，当然他们所得的报偿乃是属天的国度。
﹝话中之光﹞（一）前节‘使人和睦’，是指我们如何对待别人，而本节“为义受逼迫，”是指别人如何对待我们。
（二）世人恨我们，乃因我们不属于世界（约15：19）；我们固然要尽力与众人和睦，但绝对不可与世人同流合污。
（三）凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，都要“受逼迫”（提后3：12）。
（四）我们若为神公义的缘故，甘心忍受一切的迫害、羞辱和损失，我们就可算配得神的国（帖后1：4－5）。
（五）惟有在今天肯“为义”出代价的人，才有资格在将来的国度里，“为义”掌权、审判别人。
（六）彰显神的义，为义作见证，必然会受到恶的迫害，但结果必要与主同得胜，同得荣耀。
（七）不与世人同流合污，不与世俗随波逐流，不和黑暗、不法、不义的世界妥协，就难免不遭受逼迫。
这样的人，乃是活在天国的实际里面，所以主说：“天国是他们的”。
【太5：11】“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！”
﹝文意批注﹞十一、二节一面可当作第十节的更详细解释，如此马太五章就只有‘八福’；另一面也可当作不同类型的逼迫：前节是为‘义’受逼迫──为着不肯有分于世人的邪恶而受逼迫；本节则是为‘主’受逼迫──为着不肯否认信仰与主名而受逼迫；这样，马太五章就共有‘九福’。
﹝话中之光﹞（一）世人在恨我们以先，已经恨主了；他们既逼迫了主，也要逼迫我们（约15：18－20）。
（二）我们若真信主，就会遭受逼迫；为主受辱乃是天国子民必有的经历；从未因主受过逼迫的，恐怕信主还不够认真。
（三）说谎和毁谤乃是迫害基督徒很普遍的方法，世人无法抓住真信徒的把柄，只好捏造事实；凡过来说，我们若不讲真话，就是变相的迫害别人。
（四）有的时候，被人辱骂、逼迫还好受些，但被人捏造坏话毁谤，就比较难受，然而，无论好受或难受，我们都当超越，泰然处之。
（五）许多人在没有遇见逼迫时，显得很软弱；但是逼迫一来，反而变得刚强起来。
这是因为他们里面的生命，显出喜欢为主站住的特性。
