【太5：43】“你们听见有话说：当爱你的邻舍，恨你的仇敌。”
﹝文意批注﹞“当爱你的邻舍，”这话引自利19：18；“恨你的仇敌，”这是引自当时拉比的话。
‘邻舍’泛指与我们有接触往来的人，‘仇敌’则指与我们作对的人；爱邻舍、恨仇敌，这是人之常情。
【太5：44】“只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”
﹝原文字义﹞“爱”神圣的爱（原文agapao）。
﹝文意批注﹞“要爱你们的仇敌，”我们信徒要超越天然的爱恶感情。
一方面，我们固然恶要厌恶、善要亲近（罗12：9），绝不可与恶人同伙（弗5：7）；但另一方面，我们却要爱罪人的灵魂，存心怜悯。
﹝话中之光﹞（一）人的爱（原文phileo）是相对的爱，受环境的支配，只能爱可爱的对方；神的爱（原文agapao）是绝对的爱，所以能够爱不可爱的人。
（二）基督徒在遭受逼迫时，最有效的对策乃是祷告；祷告能叫神作工，改变环境，使我们可以平安无事的度日（提前2：1－2）。
【太5：45】“这样，就可以作你们天父的儿子；因为祂叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。”
﹝文意批注﹞“天父的儿子，”这词表明我们信徒有神的生命和性情，像祂在自然界中所表现的一样，对人应当没有差别待遇。
﹝话中之光﹞（一）神爱那些恨祂的，祝福那些咒骂祂的，施恩给虚伪与不正的人；神的爱在我们里面，岂能容许我们以恶报恶（罗12：17）呢？
（二）神的儿女该效法恩典的神所作的事；神将人所不该得的给人，我们也将人所不该得的给人，并且多于他们所不该得的，这就是叫作基督徒。
（三）‘照’的动力是在日头里面，不是在人里面；爱的力量是在神的里面，不是在我们的里面。
神的爱是不受人情况的影响的。
【太5：46】“你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？
就是税吏不也是这样行吗？”
﹝文意批注﹞“税吏，”被罗马政府雇用来向自己同胞征税的犹太人，他们被视为罗马的走狗，为一般犹太人所唾弃，等同罪人（太11：19）；本节意指即使是罪人，他们也爱那爱他们的人。
