【太7：7】“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”
﹝文意批注﹞“祈求，”是指普通的祷告。
“寻找，”是指专一的求问。
“叩门，”是指进一步迫切的要求。
主在第七至十一节这一段话的意思，乃是要我们为着如何分辨人（6节），如何和人交往，而向神祈求、寻找并叩门，好得着适当的门路。
﹝话中之光﹞（一）我们的祷告永远不落空，只不过神不一定照我们所祷告的“给”我们，因祂知道甚么才是我们所真正需要的。
（二）我们祷告所发出的‘能量’，好像物理学上的物质不灭定律一样，永不消失。
某物体可能在原有的形式上消失，但在另外的形式上继续存在。
神会按照祂的主权和祂无限的智慧，来回应我们的祷告。
（三）神的“开门”，受我们人“叩门”的支配；神的‘旨意’，受我们人‘祷告’的支配。
神作事的原则乃是：必须神的子民先有祷告，然后神才兴起作工。
（四）“祈求、寻找、叩门”，说出我们的祷告应该多次、多方（弗6：18），直到得着神的答应为止。
（五）我们若要与人有正常的关系，就要与神有正常的关系──借着“祈求、寻找、叩门”过着依靠神、与神密切相交的生活。
【太7：8】“因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”
﹝文意批注﹞第七节是应许，本节是原则。
﹝话中之光﹞（一）神喜欢我们凡事向祂求问。
我们得不着，是因为我们不求（雅4：2）。
（二）“祈求”是有专一的目标的；“寻找”是要仔细花工夫的；“叩门”是要有实际的行动的。
（三）在祈求与得着、寻找与寻见、叩门与开门之间，只有一个“就”字，并没有设下任何其它的条件。
【太7：9】“你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？”
﹝灵意批注﹞“饼”象征生命的供应；“石头”象征没有生命的事物。
﹝话中之光﹞（一）儿女们因为幼稚而容易求错，但父母却不会给错。
天父不但给我们对的东西，且是给得超过我们所求所想的（弗3：20）。
（二）多少时候，我们好像是在求饼，岂知我们所求的竟是石头；多少时候，我们以为神所给我们的是石头，岂知神是给我们饼。
（三）魔鬼常欺骗人，把石头当饼给我们（太4：3），但主给我们的都是真的。
