【太8：25】“门徒来叫醒了祂，说：‘主啊，救我们，我们丧命啦！
’”
﹝灵意批注﹞“门徒来叫醒了祂，”这是象征祷告。
﹝话中之光﹞（一）险恶的境遇，常常逼我们到主面前去，向祂求告。
（二）人若看外面的狂风大浪，就会觉得没有得救的指望；但若持定主的话，就会放心，相信绝不致于失丧性命（参徒27：20，徒22－25）。
【太8：26】“耶稣说：‘你们这小信的人哪，为甚么胆怯呢？
’于是起来，斥责风和海，风和海就大大地平静了。”
﹝文意批注﹞“你们这小信的人哪，为甚么胆怯呢？”
主指责门徒，是因为他们对祂话中的权能失去信心，以致胆怯。
他们只顾眼前的风浪，忘却了稍早时主曾吩咐他们‘渡到那边去’（18节）的话。
“斥责风和海，”风和海是没有位格和知觉的，主乃是斥责风和海背后的空中掌权者（弗2：2），和海里的污鬼（参32节）。
﹝话中之光﹞（一）主口所出的话，决不徒然返回，却要成就祂所喜悦的（赛55：11）。
（二）“小信的人”和‘这么大的信心’（10节）对立。
这么大信心的人，只需要主的话，抓住主的话；小信的人，却忘记了主的话。
（三）主所责备的，不是他们的‘叫醒’（25节）──祷告，主乃是责备他们的“胆怯”；主喜欢我们以祷告来麻烦祂，但不喜欢我们以惧怕来麻烦我们自己。
（四）胆怯的人，乃是不认识主和忘记主话的人；这种人只看人、看环境，所以就怕人、怕环境。
（五）我们不该让环境来改变主的话，而该让主的话来改变环境。
（六）我们的祷告应当是信心的表示，但是许多时候，我们的祷告却是表示不信；主不喜欢我们因着不信而发出的祷告。
（七）教会内外所遭遇的一切事故，都是撒但和牠的使者兴风作浪所使然的。
（八）一个真正认识主、懂得抓牢主话的人，外面的风浪越大，他里面的信心也越发大。
外面的风浪不但不能吹走他里面的信心，反而至终风浪被他的信心所平息。
（九）外面的风浪并不可怕，里面的风浪才可怕。
外面的风浪尽管多大，只要不让它们打进我们的里面，就不足怕。
因此主在斥责外面的风浪之前，先斥责门徒心中的风浪。
