【太9：2】“有人用褥子抬着一个瘫子到耶稣跟前来。
耶稣见他们的信心，就对瘫子说：‘小子，放心吧！
你的罪赦了。
’”
﹝原文字义﹞“褥子”卧榻；“放心”放胆；“罪”罪行（复数）。
﹝文意批注﹞“他们的信心，”是抬瘫子之人的信心，不是瘫子本人的信心；这里表示代祷的信心，也相当有功效。
“你的罪赦了，”瘫子不能行走乃是外面的症状，实际上他的里面有罪乃是他的病因；主在这里点出罪恶的问题，一语道破一般人生病的症结所在。
﹝灵意批注﹞“瘫子，”知道如何行走，但却无力行走，故象征在宗教里面的人‘心有余而力不足’的光景。
瘫子是躺在褥子上，“褥子”象征安息；这说出在宗教里面的人只有安息的外表，却没有安息的实际。
﹝话中之光﹞（一）“耶稣见他们的信心，”信心是可以看见的。
（二）“他们的信心，”抬瘫子之人的信心，一面是‘团体的信心’，一面又是‘行动的信心’。
（三）我们应当常为软弱的信徒（“瘫子”）代祷，借着祷告把他们带到主面前（“抬到耶稣跟前”）；凡有信心的代祷，祂必垂听。
（四）罪是人基本的难处，凡被罪恶捆绑的人，虽有向善的心，却无行善的力量（参罗7：18），故消除罪恶是人得医治的条件。
（五）任何人如果他的罪没有得到赦免，他就不能“放心”；罪得着赦免，是叫人心里得安息的根基。
（六）宗教教导人为善，它的里面装满了道理，但却缺乏付诸实行的原动力（瘫子所代表的）；在宗教里面，一切都是瘫痪的，是爬不起来的，因为宗教缺少生命和活力。
（七）人所注重的是身体的医治，主耶稣所注重的是灵魂的医治。
我们应顾念灵魂过于身体，顾念那永存的过于暂时的（林后4：16－18）。
（八）疾病虽不一定是出于人犯罪的结果（约9：1－3），但仍有此可能，故我们生病时应当到主面前求问，是否有甚么事得罪了主。
（九）我们传福音时，也要用各种工具（如出租车、自用轿车等）把福音朋友带来（用褥子抬瘫子），使他们能享受福音的好处。
