【太9：6】“但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄；’就对瘫子说：‘起来！
拿你的褥子回家去吧。
’”
﹝文意批注﹞“人子，”是指主耶稣。
主赦免人的罪，原只是祂和当事人（瘫子）之间的事，外人无从“知道”，但主在这里要藉人们所认为比较难的事，即瘫子的得医治，来显明祂有赦罪的权柄。
﹝话中之光﹞（一）人肉身上的病症，往往起因于心灵上有毛病；亦即许多人的生病，是因得罪了神，故须先解决罪的问题，病才能痊愈。
（二）瘫子的得医治，是因为罪得着赦免；而罪的得赦免，是因着信心（2节），不是因着行为。
这说出注重行为的宗教，在神面前一无是处。
（三）先前是褥子‘托住’他，现在是他‘拿起’褥子；主生命的救恩，能使信的人从里面产生能力，作从前所不能作的事。
（四）主叫瘫子起来行走，可见主所说的，都是靠得住的；看得见的如果是实在的，则看不见的也是实在的。
（五）属灵的事，一面好像是人眼所看不见、人手所摸不着的，但另一面却能在信的人身上显为实际。
【太9：7】“那人就起来，回家去了。”
﹝原文直译﹞“那人就起来，走回家。”
﹝文意批注﹞“那人就起来，”那人起来行走，证明他已得着医治；而他的得医治，又证明他的罪已蒙赦免。
由此可见，主耶稣确实有赦罪的权柄（徒5：31）。
﹝话中之光﹞（一）福音最大的原则是赦罪在先，行走在后；不是罪人走到主那里，乃是从主那里走出来。
旧约是行而活，新约是活而行；前者是行为，后是是恩典。
（二）那人先前是由别人抬着来，现在是自己起来走路；我们在教会中服事幼稚的信徒，要服事到使他们能自己走路为止。
（三）所有蒙主拯救的人，都有力量管治自己的欲好（褥子），不作肉体的奴仆，而有在生命中作王的经验（罗5：17）。
（四）家是人安息的所在；说出惟有得着赦罪，我们才有真实的安息。
