【太9：33】“鬼被赶出去，哑吧就说出话来。
众人都希奇，说：‘在以色列中，从来没有见过这样的事。
’”
﹝话中之光﹞（一）哑吧偶像（林前12：2）一被赶出去，人就能说出话来。
（二）我们得救，乃是脱离黑暗的权势，迁到神爱子的国里（西1：13）。
（三）主先叫死人复活（18－25节），后叫瞎眼得开（27－30节），最后叫哑吧开口，说出属灵的次序乃是：先是生命，然后明白，才作见证。
【太9：34】“法利赛人却说：‘他是靠着鬼王赶鬼。
’”
﹝话中之光﹞（一）我们若把不能解释的事实，随便给予解释，就会把事实完全歪曲了。
（二）宗教徒专门曲解别人的工作，凡是他们自己作不来的，就说别人是在被魔鬼利用。
【太9：35】“耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。”
请参阅太4：23各项批注。
【太9：36】“他看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。”
﹝原文字义﹞“困苦”含有备受威胁之意。
﹝文意批注﹞主在本节是用牧人和羊来比喻祂与人的关系（约10：14）。
人原是属于祂的，一离开了祂，就会落到困苦流离的可怜光景中。
“就怜悯他们，”主不是对罪表同情，主乃是对他们的困苦表同情。
“困苦，”指羊被凶恶的牧人剥皮而遭受痛楚。
“流离，”指羊被不负责任的牧人撇弃而流离失所，无依无助。
【太9：37】“于是对门徒说：‘要收的庄稼多，作工的人少。”
﹝文意批注﹞“要收的庄稼多，”意即收成是大的。
“作工，”意是作苦工、劳工。
﹝话中之光﹞（一）主的庄稼虽多，但受得起劳苦的工人不多。
（二）羊和庄稼都是有生命的东西；羊需要牧养，庄稼需要收割。
牧养和收割都是主工。
在这地上，主需要人与祂同工（赛6：8）。
【太9：38】“所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收祂的庄稼。
’”
﹝文意批注﹞主在这里另用庄稼的主和庄稼来比喻祂和人的关系（启14：15）。
“收祂的庄稼，”原文或作‘到祂的收割里，’意即有分于祂的收割。
﹝话中之光﹞（一）主虽有意要打发工人，但仍须我们为此祷告，祂才差遣。
祷告就是为神的旨意铺轨道，叫它可以行驶。
（二）我们应当常为传福音得人而祷告（西4：3）；祷告也就是与主同工，祷告能兴起更多的福音精兵。
（三）工人不是自愿出去作工，乃是受差遣才去作工。
