【太10：6】“宁可往以色列家迷失的羊那里去。”
﹝文意批注﹞“以色列家，”他们是神的选民。
“迷失的羊，”羊是有主人的，以色列人原是属神的，却因偏行己路，而如羊走迷（赛53：6）。
﹝话中之光﹞（一）我们作工的对象是那些蒙神拣选豫定的人，他们原是属神的，却迷失在罪恶和世界里。
（二）“以色列家，”就是‘尊神为君王，让神掌权’（以色列的字义）的人家，也就是要神的人家。
【太10：7】“随走随传，说“天国近了！”
”
﹝话中之光﹞（一）“随走随传，”真实的事奉不应限于一定的规模和形式，而应‘无论得时不得时’（提后4：2），随着主所安排的环境而不断供应。
（二）工人的生活行动要与信息相联，他们的“走”带进他们“传”──以生活为人来见证并加强所传的道。
（三）施洗约翰传天国（太3：2），主耶稣自己传天国（四17），主打发使徒也是传天国；天国乃是神永远一贯的心意。
（四）为主作工的目的，是要把人们带进属天的掌权底下。
【太10：8】“医治病人，叫死人复活，叫长大痲疯的洁净，把鬼赶出去。
你们白白地得来，也要白白地舍去。”
﹝话中之光﹞（一）神既将祂的力量和权能赐给祂的百姓（诗68：35），所以我们无论到哪里，都应把神的能力和权柄彰显出来。
（二）主的工人应该带着属天的权柄，使人得以豫尝属天国度的实际，就是：使人罪得赦免（“叫长大痲疯的洁净”），脱离黑暗的权势（“把鬼赶出去”），灵命复苏（“叫死人复活”），并除去所有不正常的光景（“医治病人”）。
（三）因着主出了代价，使我们白白的得着恩典（“白白的得来”），所以我们也该出代价，好让别人也能白白的得着（“白白的舍去”）。
（四）福音属灵的能力是不卖钱的；事奉主不是为自己得益处的。
（五）主的道路乃是一条“得”与“舍”的道路。
得而不舍，就不能指望再得；并且舍得越多，还会越多得着。
