【太10：9】“腰袋里不要带金银铜钱。”
﹝文意批注﹞“腰袋，”外袍腰带的褶迭部份，作用有如现代衣服的口袋，可以置放财物。
﹝话中之光﹞（一）主的工人要对神有信心，不倚靠无定的钱财，只倚靠那厚赐百物给我们享受的神（提前6：17）。
（二）事奉主者不要被地上物质的享受所分心，只要有衣有食，就当知足（提前6：8）。
【太10：10】“行路不要带口袋；不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；因为工人得饮食是应当的。”
﹝原文字义﹞“带”（含有特地添置与获取之意）；“口袋”置放食物的袋子；“褂子”里衣；“鞋”凉鞋（原文复数词）。
﹝文意批注﹞主命定叫传福音的靠着福音养生（林前9：14），因此，主的工人奉差遣到神的子民中间作工，不必为日常生活作多余的预备。
不过，主的工人对不信主的人应当一无所取（约参7）。
﹝问题改正﹞这种不要随身携带钱（9节）和日常生活必需品的规定，到了主耶稣要被捉拿之前就取消了（参路22：35－38），所以今天我们应用这段经文，只能取其精意，不能照字面遵从。
一个主工人的生活原则是：不需要为自己预备甚么、打算甚么或考虑甚么，而要在自己身上证明神能养活我们，祂负我们一切的责任。
﹝话中之光﹞（一）不管我们自己觉得多软弱，但我们是神的儿女，在世人中间我们是代表神的，所以我们的生活绝不能随便。
（二）主工人的生活应该是信心的生活，主没有动，我们就不敢自己动手预备甚么，为自己找出路。
（三）“工人得饮食是应当的，”我们若真是主的工人，祂必负责实现这个应许；我们若是在作自己的工，当然必须自备粮饷。
（四）信徒作主工，不仅得到肉身的饮食，还可得到灵命的饮食。
【太10：11】“你们无论进哪一城，哪一村，要打听那里谁是好人，就住在他家，直住到走的时候。”
﹝原文字义﹞“好人”配的人。
﹝文意批注﹞“要打听那里谁是好人，”‘好人’是指有心要主、敬畏神、追求神国度的人。
﹝话中之光﹞（一）主的工人应当有灵敏的知觉和透视力，能知道谁是存心羡慕善工的人。
（二）我们与人的关系，应当建立在彼此和主的关系上。
（三）存心敬畏神的人，必然会敬重并接待神所差遣的人。
（四）传福音要能观颜察色，看出谁是庄稼成熟、预备接受福音的人。
