【太10：12】“进他家里去，要请他的安。”
﹝灵意批注﹞“请他的安，”即把基督供应给他，因为基督自己就是平安。
﹝话中之光﹞（一）凡乐意接待主工人的人，就是有分于主工作的人，也可算是主里的‘同工’。
（二）基督自己就是平安；有主同在就有平安（帖后3：16），这平安乃是基督的平安（西3：15）。
【太10：13】“那家若配得平安，你们所求的平安就必临到那家；若不配得，你们所求的平安仍归你们。”
﹝话中之光﹞（一）被主差遣不是一件小事，因为奉差遣的人乃是主的代表；甚么时候我们奉主差遣，甚么时候我们就有主的权柄、同在和平安。
所以奉主差遣的工人，他们无论到哪里，都有主的权柄、同在和平安，如同水流一路随着他们。
（二）接待主所差遣的人，就是接受主的同在和平安；拒绝主所差遣的人，就是拒绝主的同在和平安。
（三）主工人的平安，是任何环境所不能改变的；但他们的平安，却能改变环境。
（四）魔鬼在叫我们失败之先，都是先叫我们失去平安；如果我们坚守心中的平安而不被夺去，撒但对我们也就毫无办法了。
（五）人配不配得主的祝福和平安，乃在于主；只要对方一有积极的表示，我们都当往好处着想，而不可猜疑人的存心和动机。
【太10：14】“凡不接待你们、不听你们话的人，你们离开那家，或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。”
﹝背景批注﹞“把脚上的尘土跺下去，”当法利赛人离开一个外邦地区时，通常作此象征性的动作，表示与外邦人的‘不洁’无分无关。
﹝灵意批注﹞“把脚上的尘土跺下去，”意即对拒绝基督的人或地方，表示他们自作自受，将来的结局与自己无分无关（徒13：50－51）。
﹝话中之光﹞（一）我们与世人的关系，应当建立在要不要主的基础上，对于不要主的人，我们不可与他们维持属地的亲密关系。
（二）不可让变相的社会福利事业，来取代基督的福音；主所在意的是人们接不接受我们所传的福音，主并不太在意我们是否帮助人们改善其生活水平。
