【太10：41】“人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。”
﹝文意批注﹞“先知所得的赏赐，”‘先知’是为神说话的人，所以他们所得的赏赐就是得着‘神的话’，因而满有神的话语。
“义人所得的赏赐，”‘义人’是饥渴慕义的人，所以他们所得的赏赐就是得着‘神的义’。
本节意即我们若从心里欢喜接纳先知和义人，就必得着神的话和神的义。
﹝灵意批注﹞“接待先知，”意即接受先知的话，并与之联合。
“接待义人，”意即接受义人的义，并与之联合。
﹝话中之光﹞（一）不要忘记恩待人，恩待人的常被恩待。
（二）接待主的工人，将来必和他们同得赏赐，我们应当学习尊敬并接待他们。
（三）我们必须从心里渴慕神的话和神的义，才会甘心乐意的接待先知和义人，也才会得着他们所得的赏赐。
【太10：42】“无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。
’”
﹝文意批注﹞人对主的工人一点点的善待，也会得到主的记念。
这一面说出工人与主的合一关系，一面也说出凡我们为着主所摆上的一切，都有赏赐。
﹝话中之光﹞（一）神并非不义，竟忘记我们所作的工；神既是公义的，祂就不能不刑罚罪人的恶，也就不能不赏赐圣徒的义。
（二）主的着眼点不在人作的是多或少，是大或小，只要人所作的是因着“门徒的名”（意即与主有关连的人），他就有分于属天的赏赐。
