【太10：39】“得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。”
﹝原文直译﹞“得着魂生命的，将要丧失魂生命；为我丧失魂生命的，将要得着魂生命。”
﹝文意批注﹞“得着生命的，将要失丧生命，”本句意即在今世顺着自己的意思，叫魂有所享受和欢喜快乐的，将要在来世丧失魂的享受和喜乐。
“为我失丧生命的，将要得着生命，”本句意即在今世为着主的缘故，宁可叫自己的魂有所亏损的，将要在来世得着魂的享受和喜乐。
﹝话中之光﹞（一）十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤；凡不能使魂受伤受痛的，还算不得是十字架的经历。
（二）十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
（三）没有患难，就没有真实的喜乐；世上没有一件事叫人产生喜乐，能像患难一样。
（四）凡肯接受十字架的对付而不追求满足自己的，必要得着天国的丰富，因为他里面所充满的是主自己。
【太10：40】“人接待你们就是接待我；接待我就是接待那差我来的。”
﹝文意批注﹞当信徒真正背起十字架，舍己、否认己，就会让主在他身上有地位，而与基督有真实的联合。
在这样的情况下，主看人接待他就是接待祂自己。
﹝灵意批注﹞人“接待”谁，就是与谁有‘联合、交通’的意思。
﹝话中之光﹞（一）背起十字架在先（38－39节），然后才有人的接待；许多人本末倒置，自己不背十字架，却要别人接待他们如同接待主。
（二）当我们站在背十字架的地位上，主才看人接待我们如同接待祂。
（三）跟从主的人所得的赏赐，也会成了接待跟从主者的赏赐。
