【太11：13】“因为众先知和律法说预言，到约翰为止。”
﹝文意批注﹞‘众先知’是为神说话，预言那要来的基督；‘律法’是预表基督。
约翰并没有说预言，他是把基督指给人看（参约1：29），所以说预言‘到约翰为止’。
本节说出神在旧约时代，有关基督和天国的启示与预言，到施洗约翰告一段落，现在实体已经来到（西2：17），新的时代已经开始了。
【太11：14】“你们若肯领受，这人就是那应当来的以利亚。”
﹝文意批注﹞以利亚是旧约时代最大的先知，圣经曾预言他还要再来（玛4：5）；他实际的来到，需要等到大灾难时才会应验（启11：3－12）。
本节的意思是说，以利亚是那要来带领以色列人悔改归向神的；如果你们肯接受施洗约翰的带领，他现在所作的，和将来以利亚所要作的，乃是一样，故可以把他当作以利亚看待（参太17：10－13；路1：17）。
﹝话中之光﹞（一）神为人所预备的恩典，在乎人肯不肯领受；凡肯领受的人，客观的道理就会成为他个人主观的经历。
（二）主所看重的是人的‘心志’，施洗约翰有以利亚的心志（路1：17），主就看他如同以利亚；我们若有使徒保罗的心志（林后5：9），也可以作一个当代的保罗。
【太11：15】“有耳可听的，就应当听。”
﹝文意批注﹞本节是说，主在这里论到施洗约翰的一段话，也是对我们众人说的。
我们需要有属灵的耳朵，才能将主的话听进去（参启2：7，11，17，29；启3：6，13，22）。
【太11：16】“我可用甚么比这世代呢？
好像孩童坐在街市上，招呼同伴，说，”
﹝话中之光﹞（一）现今的世代邪恶，容易使人胡涂（弗5：16－17），“好像孩童”般无知，对于主和属主的事，感觉麻木且迟钝。
（二）我们在心志上不要作小孩子，总要作大人（林前14：20）。
