【太12：4】“他怎么进了神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独祭司才可以吃。”
﹝背景批注﹞根据摩西律法的规定，神殿内的‘陈设饼’只有祭司才可以吃（出29：32－33）。
当大卫在逃避扫罗王的追杀时，他和跟从他的人吃了陈设饼（撒上21：1－6）。
﹝灵意批注﹞大卫和跟从他的人吃了陈设饼，并没有被神定罪，这是因为大卫改变了时代，现在是从祭司时代改为君王时代了。
本节是说，主这位‘真大卫’来了，时代也改变了，从旧约律法时代，改为新约恩典时代。
在新约的时代里，可以不必守安息日。
‘陈设饼’预表基督做我们生命的享受。
﹝话中之光﹞（一）旧约律法上的礼仪规条，具有时代过渡的性质，它们不过是后事的影儿，那实体是基督（西2：17）；我们在新约里的信徒，既已得着基督，就没有遵守礼仪规条的必要。
（二）在不犯罪、不违犯道德的前提下，信徒在跟从主、事奉主的事上，遇有需要时，是可以有权宜应变的措施的。
（三）信徒行事为人，要紧的是时刻不离开主（跟从主），只要有主同在与同行，就没有甚么能束缚我们。
（四）真实的安息，不在遵守死的规条，乃在得着活的基督丰满的供应──吃饱了，自然就安息了。
【太12：5】“再者，律法上所记的，当安息日，祭司在殿里犯了安息日，还是没有罪，你们没有念过么？”
﹝文意批注﹞祭司在安息日献祭（民28：9－10），而献祭虽然也是在作工，但因着是在殿里作的，所以即使因此触犯了安息日的规条，却不算为有罪。
由此可见，‘殿’比‘安息日’的律法更大。
﹝话中之光﹞（一）祭司们在殿里作工不算犯安息日，我们今天都是祭司，在教会中事奉主，反而满有安息。
（二）祭司在殿里因着事奉的需要，可以容许他们触犯规条，可见我们在事奉主的工作上，是有某些特权的。
（三）主耶稣是高过诸天的大祭司（来7：26），凡祂所作的，都蒙神悦纳；我们只要凡事作在祂里面，也都蒙神悦纳。
（四）殿是为着神的荣耀，献祭是为着神的公义；我们只要符合神荣耀和公义的原则，就天天都是安息日，都可以有安息了。
（五）安息日是为给人安息，祭司若不献祭，罪就不得解决，也就没有安息，所以献祭重于安息日；内里的实质，比外面的规条更为重要。
（六）人所以不能有安息，是因神没有安息；甚么地方有罪，甚么地方就不能有安息。
（七）神所要的是实际的安息；空有属灵的外表，而没有属灵的实际，就不符神的心意。
