【太12：31】“所以我告诉你们，人一切的罪，和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎圣灵，总不得赦免。”
﹝原文字义﹞“亵渎”辱骂，毁谤，对神不敬。
﹝文意批注﹞“所以我告诉你们，”这是根据上文而有的结论。
主耶稣靠着‘神的灵’赶鬼（28节），法利赛人却说是靠着‘鬼王’赶鬼（24节），所以是亵渎圣灵。
人一切行为上和话语上的罪，若是悔改认罪，仍可得赦免。
但若明知是圣灵在作事，却故意轻慢、侮辱圣灵，就叫圣灵永远无法作工在他的心里。
这样，他就没有悔改认罪的可能，当然他必得不着赦免。
﹝话中之光﹞（一）人因软弱而没有顺从圣灵的感动，还可得到赦免；惟独明知是出乎圣灵的，却说是出乎鬼魔的，就永远不能得赦免。
（二）人没有一样行为上的罪，是得不着赦免的；但人若存心敌对圣灵，刚硬到底，就没有被赦免的可能。
【太12：32】“凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。”
﹝原文字义﹞“干犯”向着，对着，敌对，敌挡。
﹝文意批注﹞“凡说话干犯人子的，还可得赦免，”‘人子’指基督。
人如果因为不认识主耶稣是神的儿子，而拒绝了祂，将来还有醒悟回转的可能，故还可得赦免。
“惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免，”人若明知惟有靠着神的灵才能赶鬼，却说是靠着鬼王赶鬼，这是故意羞辱圣灵，使圣灵没有立场来作工在他身上，故无法令他在恩典时代（‘今世’）里悔改，也就无法在国度时代（‘来世’）里得着赦免。
【太12：33】“你们或以为树好，果子也好；树坏，果子也坏；因为看果子，就可以知道树。”
﹝原文字义﹞“以为”使，叫，令。
﹝文意批注﹞‘树’指人心里的好坏情形；‘果子’指人外面的行为表现（参太7：15－20），本处特指言语。
根据一个人的话语，就可以断定他的好坏。
﹝话中之光﹞（一）一个人的言语和行为败坏，乃是他的心‘使然’的。
（二）绝没一个人心里是圣洁的，而专门在那里讲污秽的事；也绝没有一个人心里是爱的，而专门在那里讲恨的事。
