【太15：18】“惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。”
﹝文意批注﹞“这才污秽人，”‘这’字在原文是强调的语气。
﹝话中之光﹞主的眼光不在物质的事上，乃在属灵的事上。
卫生与否，关系不大；但人心里的污秽，关系重大。
【太15：19】“因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟；”
﹝文意批注﹞“恶念，”指邪恶的计谋，是人一切罪行的起头。
“凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证，”‘凶杀’违犯第六诫；‘奸淫、茍合’违犯第七诫；‘偷盗’违犯第八诫；‘妄证’违犯第九诫（参出20：13－16）。
“谤讟，”指以言语中伤他人名誉的行为。
﹝话中之光﹞人心比万物都诡诈，坏到极处（耶17：9），故需要用主话中的水，把它洗净（参弗5：26）。
【太15：20】“这都是污秽人的；至于不洗手吃饭，那却不污秽人。
’”
﹝话中之光﹞人内心的不洁，乃是一切邪恶和污秽的根源。
【太15：21】“耶稣离开那里，退到推罗、西顿的境内去。”
﹝文意批注﹞“那里，”应是指革尼撒勒地方（参十四34）。
“推罗、西顿，”位于加利利以北，腓尼基境内（即今黎巴嫩）的地中海港口市镇，乃被神咒诅之地（参赛23章；珥3：4）。
﹝灵意批注﹞“推罗、西顿的境内，”是外邦人之地，象征远离宗教势力范围的环境。
﹝话中之光﹞主宁可离开假冒为善的法利赛人，而退到被神咒诅之地；主宁愿向公开的罪人施恩，而不愿与秘密的罪人纠缠。
【太15：22】“有一个迦南妇人，从那地方出来，喊着说：‘主阿，大卫的子孙，可怜我；我女儿被鬼附得甚苦。
’”
﹝文意批注﹞“有一个迦南妇人，”‘迦南妇人’是被犹太人所瞧不起的‘外邦人’的代名词；她是希利尼人，属叙利非尼基族（参可7：26）。
“大卫的子孙，”‘弥赛亚’的代名词，这个称呼只与以色列人有关（参24节）。
迦南妇人称呼主为‘大卫的子孙’是错误的。
﹝灵意批注﹞“迦南妇人，”代表有心接受主的外邦人。
“女儿被鬼附，”‘女儿’是她生产的，指出于天然肉体生命的生活和行为，乃受魔鬼所捆绑和辖制（参约壹5：19）。
